how to thrive in the digital age
我们一起坐看云端 查特菲尔德
我步入林中，是因为我希望慎重地生活，只面对生活的基本事实，并且看看我是否能够学会生活必须教给我的东西，以免临死前，才发现自己未曾活过。我不希望过非生活的生活，因为生活如此宝贵；我也不希望隐匿修行，除非逼不得已。我想要深入生活，并吸尽生命的精魂...梭罗《瓦尔登湖》[?]
在我们这个时代，不可能的事才刚刚开了个头。
知识总是和权力紧密缠绕在一起，然而，在今天，信息和它所赖以流通的基础设施代表的不仅是权力，还代表了一种新型的经济和社会力量。
生活在云端。
如何不仅仅生活在数字时代，而且还要在数字时代茁壮成长，用卢梭的话，就是要“深入生活”，最大限度地发掘这个时代潜在的可能性。
1、从过去到现在
1943年IBM总裁说，“我觉得全球市场大概只需要5台计算机。”
我们正逐渐由个人计算转向也许可以称之为“亲密计算”，这意味着数字技术与生活之间的整合将达到全新的水平。
手机常常是早晨起床后拿起的第一样东西，以及晚上睡觉前放下的最后一样东西。
“我们塑造了工具，然后这些工具又塑造了我们。”
现在网上的网页总数比银河系的星星还要多。
2、连线与离线
1921年7月2日对于广播而言也是历史性的一天，通过实况转播参与赛事的听众人数超过了亲临现场的观众人数。
如果我们不认真地保护和掌控这种独立思考的时间，科技就可能把它从我们手中夺走。
我们自问的问题已经从“你是谁”变成了“你在干什么”...
演讲“先听再写”的原则
倘若我们对接受或拒绝科技无能为力，那么我们就有令奇迹变为陷阱的危险。
3、获取控制
发送者可以随心所欲地撰写、编辑和重写，发送出去的短信丝毫不会显露出在写的过程中的痕迹；看不出其中的犹豫笔误、无意的言外之意或者受到的干扰。
“真实记忆之所以丰富多彩、个性鲜明，更不用说它的神秘和脆弱，原因在于它的偶然性。记忆存在于时间之中，随着身体的改变而改变...当我们开始把网络用作个人记忆的替代品，绕过了巩固记忆的大脑内在程序，我们就有掏空丰富心灵的危险。”《浅薄---互联网如何毒化了我们的大脑》
对机器而言，过去是它的负担。把信息分类齐整，并保持操作系统磁盘区干净，才是最好的做法。对工作和生产力来说，这是有益的一课---但是要发展出丰富的人类心灵，情况却恰恰相反。
刚刚思绪还在游走，突然之间就有了实际的句子和词语。
4、重新塑造科技
几乎所有媒体体验的背后都有“未知的未知”，也就是说，人们甚至不知道自己的未知。
“如果你使用‘免费’的服务，那么你就必须接受一个事实：你就成了他们的产品。”
5、分享、专业知识，以及权威的终结
“今天的网络正在扼杀我们的文化，这里的文化，是指由眼光敏锐的把关者、知识分子和艺术家合作推广和保护的文化。”
“数字寄生虫如何破坏文化产业，文化产业又将如何反击。”
推特是“一种人性的推荐引擎，而使用者本人就是算法。”
这种大众分享方式在未来最有可能成为一间“回音室”，在其中，志趣相投的人不断加强自己的信仰和偏见。
它有迎合大众、冷漠无情以及掩盖真相和卓越事物的可能性。
6、人性未足
“不要在网上说你不会当着别人的面说出口的话。”
7、游戏与娱乐
费米悖论：既然宇宙如此巨大、历史悠久，潜在的适宜居住的星球如此之多，那么人类从未发现任何智慧外星生命呢？
“外星人并没有自毁，他们只是玩电脑游戏上瘾了。”
米勒想象外星人追逐的是“像硬币那样闪闪发光的乐趣”，而非寻找宇宙中的其他生命体。
我们不大可能在尘世中建造出天堂，反而更可能在某一天选择全部脱离现实。
玩乐劳动

《愤怒的小鸟》反应出一个所谓“温顺”tame的问题，解题者掌握了所哟必需的资料，并且从一开始就知道存在一个最终的解决方案或制胜之道。与此相对的是“淘气”wicked问题，这类问题无法确切地做出表达，或者不只有单一或明确的解决方案。每一个“淘气”问题都有自己的特殊情况，也与其他问题纠缠在一起。

生活本身就是一个“淘气”问题。
在玩乐的过程中，我们抛弃了“淘气”问题，而留下“温顺”问题，这就是玩乐能够取悦我们的部分深层原因。
8、新型政治
也许最大的危险不是冷漠，而是天真。
媒体的历史，通常是从开放走向垄断。
一个开放的媒介转变为一桩由无线电托拉斯所主导的庞大生意。
结语：
我们最大的问题和最有希望的答案纠结在一起。
“如果有什么事人类自古以来就有的罪恶，我觉得那就是自满和权利的心态。”

On this day..

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