克氏的东西很现代，却总透着一股古老而神秘的气息，与其说是阅读，还不如说是聆听一位得道高僧的教诲。难怪号称“斗犬”的赫胥黎都说，“他的演说是我所听过的最令人难忘的！就像佛陀现身说法那样的有说服力。”或许我们该再次“西天”取经。
上午抽时间读了一章，又尝试着读了第二遍，或许这样的东西要像和尚诵经那样反复很多便才能体会其中一二。

很多人反抗既存的正统规范，却又落入新的正统规范，落入了更进一步的迷惘和巧加隐饰的自溺自满之中...我们总是脱离某一群人或某一组理想，而加入另一群人，背上另外的理想...反作用只会产生对立，而改革则需要再度的改革。

“我们好像用模型制作出人一种人的典型---以寻求安全感、成为重要的任务，或尽可能少思考而过着舒服的日子，为期主要关心的目标。”
“传统的教育，使得独立思考成了一件极端困难的事。附和和随从导致平庸。如果我们崇尚成功，那么要异于众人，或是反抗环境并非易事，而且可能是危险的。”
“这种对生活、对奋斗、对新经验的恐惧，扼杀了我们心中的冒险精神。我们一切的环境教养与教育都促使我们不要异于他人，唯恐自己的思想和社会上的模式相左，使我们对权威和传统给予错误的尊敬。”
“整体的生活意义对于我们大部分人来说，并非最重要的事，而我们的教育所强调的是次要的价值...”
“教育并非只是获取知识，聚集事实，将之编辑汇合；教育是把生活当作一个整体而明白其中的意义。”
“教育的功用在于培养完整的人，因而是具有智慧的人。我们可能获有学位，具有像机械似的效率，然而却没有智慧。...智慧是对于根本事物、现在存在的事物的了解能力；而所谓教育，便是在自己以及别人身上唤醒这项能力。”

“我们必须对“私人”和“个人”加以区别。“私人”是偶然性的...只是暂时性的，虽然这一短暂的时刻可能持续一生。由于现在的教育制度是以“私人”、“偶然性的”、“暂时性的”为基础，所以它导致思想的腐化，以及对自我防御性恐惧的谆谆教诲。”
“制度---不论是教育上或政治上---的改变并不神奇；当我们自身发生了变化，他们便改变了。个人才是最重要的，而非制度...”

---摘录克里希那穆提《一生的学习》之“教育与生活的意义”。

On this day..

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