活力爆棚的七班的那位文静有才的“火箭男孩”写了篇我不能全看懂的古文，很带感。也感谢“全能课代表”迟同学的推荐和沟通......特选配了十年前的照片，那时已习惯不虞之誉，而意识到有些批评是求全之毁倒是后来的事了。

邱发文，字法文，或号発文，盖倭之言也。于廿纪有七二年生于农，幼孤，惟余妹名发芳。文嗜学，励奋发，求知若饥渴。及弱冠，已习理于京师之师范院校矣。其时，生出于僻村者无几，文以科举得资，诚可贵也。

待学毕，盖寻工时。文始由京师发，至于盛京。盛京南有一校，名曰东北育才。文初愿得质而作院校之师，后育才给芳以位，文乃入工。所谓育才者，实内分为五：乃常、善理、新疆、少龄、四海。文以授少龄者为善，及后每授乃常，大抵必忆往昔少龄之思，赞之：“少龄之儿皆聪颖过人，能有深究，唯稚一物，难舍其心，常形于表。”亦美之。

经数年，文奉专乃常者授。其以年月之积，又以己思为辅，立云站，善其工，美其构，名之曰求师得。初名甚似，作求师德；后文以为师德者，盖今人莫俱明辨者也，故易其称。文之堂长充说然之气，其生见笑于文，自曰“皂”，实伪诬而以为乐也。

文广识海外之物学，而尤以倭者甚通。或前堂竖耳，倾神细闻，必惊于文之言倭者众。如此久之，生亦不以为怪。复原之数、保存之力、并数末节，均自其材。文师已经十春秋者二，自以历富涉广，遂著书版之，查而出行。此作以“求师得拾年”为名，遍录十年之间文所与而载之之事，现尚存六七于校之藏书阁。每有群生来此，几必有取而阅者。由此视之，岂有言其冷寂寞落之理？

文之堂长见名言，而多为后世生之所录。如其论动理，必每语美极俊之式出于文，盖程之异与缓遽之度并隔时方者积无异。夷邦有以胡字替此异者，呼曰“得儿它”，常人皆呼若之，惟文易之音，改曰“歹偶塔”。生大惊，居无何，亦习而呼若文法。文多列数法并于堂，以彰其能，拓生之绪。有佳方存中者，固毋可否也。文有一图法以为傲，称曰“王聪之法”。明士籍此，可以作迅解，可以理题理，可以备演程。生多多之明慧，文亦据其为宝，虽千金不置矣。

文喜添授人生之理于堂，并联与物。其曰所谓物理之重者，当非理，而为物者也。人亦如此，应重于己，而非他浮尘焉。论至重己，文以源电喻人，谓曰“源电人”。其阻之愈微，电行之愈疾，而逝之亦愈速。人当若此，历羁弱，自认风水双顺，则劇行于世，不知成之将毕。比之以源电，真似也！

师于堂者，多作拘谨之态，几无暴行。文则不然，亦或题作未完，亦或有为不当，亦或无由，每课初必有生若此者见呼于文。文令之立于堂侧，多以疑问。如生犯谬，文即命其卸一棒与之。既得棒，文乃命生以手抵台，后凸其臀，持棒力笞之。但听哀嚎遍室，恸人心甚，草木因之伤悲，金乌因之易色。文之惩固非徒若此，亦有行俯卧撑者十。名为十，实可至百千万也。如文不察，卅卌作虚无，真痛人之方矣！

文呼生之实名者少于堂，而多以号代之。号纷繁异常，有竞赛之子、数竞之子、霸于学者，此乃号以习业；有扣篮之子、蹴鞠之子者，此乃号以体运；有豪绅之儿、京师少爷、令堂宝男者，此乃号以生事。凡上数类，皆由文口出，久之，生互呼亦似此。后有寻文之迹于毕利比利者，得而传之。文言于其中曰：“师者，成灯之芯也；生者，然灯之油也。若灯徒芯无油，则芯须臾为烬矣。若灯徒油无芯，则油或止无火，或剧成灾。故芯与油，同师与生，相遇互助，相制互束。入此佳境，焰明而烟销，光兴而温存，习授于之，实美哉！

行授之师，粉书于板者以为解，公示于幕者以为辅，长影幕上者，换灯也。文亦莫若类，而喜用其云站。有具名曰及偶及布喇，理数论象者专善。微时，文多使之，勤习之，终御之畅备，甚于奔腾之百川。既得用之之法，又恐无所用之之处，顿感忧甚。待豫察物理，方思连合。观数而考之，视图而究之，善矣。文扬其法，示于站，宝贵以视。夫图理兼备者，盖文之常也。生长于述理者亦有习之，应绪而为，因得精理。文时择理之巧妙者嘉之奖之，上存于其站，以示后人。

文设数助于堂，皆为佳理者。每遗题作，多令之察验，以报业况。文自检业者匪众，长凭况立于户，提名而诘问之。方阙一二者，尚或得允以坐；如成无多，必见责于文，侍立于侧受皂。自校以来，师皆会生长于学末，籍之论生之习行。文异于之，绝见于生长。凡上各类，均异于常。

文之名甚名，闻诸生多时，乃常几无不识之者。生遍赞喜之，而亦有莫同授法之属。然今桃李已于四海如蛛网者矣，或每思必致之以恩。日月交辉，峦谷互映，疾驹过隙，未曾止也。若论文之功并过，盖见评于岁月哉！

甲辰年七月初五作
李明睿

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