最近在讲电场，翰铮同学分享他看学习心得，说有老师用“臭脚丫”类比电荷，臭味是看不见的那种物质...后来在日语班上课，还特地让打篮球的苏同学拖鞋，如果付出闻点味道的代价就能很好理解“field”倒也合算。
后来我觉得用榴莲代表带电物体可能更好，有人对榴莲的味道喜欢的不得了，而有人则唯恐避之不及，相当于同一点正负电荷受力相反...
尽管我本人不曾吃过榴莲，很多年前还写过关于它的心得：
@qiusir:榴莲似乎可以用来形容一种人，粗硬多刺的外表却裹着柔软丰实的心。不少人被其外表所拒，而能触及其内在的也未必受得那气味，但对敢能享食者来说却多有水果之王之美誉.
@qiusir:有的知识也如榴莲，不畏其表不惧味，能敢食之方知其美味.

电场和引力场中的势能问题是另一个难点。在学习这件事上，也很能体现困难源自美德（深究悉讨）...
1、引力势能
$\int\frac{1}{r^2}dr=-\frac{1}{r}$
$E_p=-\int F\cdot dx$
$E_p(r)=-\int_{\infty }^{r}-\frac{GMm}{r^2}dr$
$E_p(r)=-\frac{GMm}{r}$
2、重力势能
以地面为零势面（通常是以保存力为零的位置为零势面，这里是为了表达式简洁和方便，就如通常以地面为参照物一样）
$E_p=-\frac{GMm}{h+R}-(-\frac{GMm}{R})$
$E_p=\frac{GMm}{R}-\frac{GMm}{R+h}$
$E_p=\frac{GMm}{R}(1-\frac{1}{1+\frac{h}{R} })$
如果物体在地球表面附近，h$\ll$R，$\frac{1}{1+\frac{h}{R} } \approx 1-\frac{h}{R}$
$E_p\approx\frac{GMm}{R^2}h$
所以有$E_p\approx mgh$，也就是有心力场局部近似为匀强的引力场。
3、电势能
类比万有引力$F=\frac{GMm}{r^2}$和库仑定律$F=\frac{kQq}{r^2}$
不难得出对于异种电荷间的电势能和引力势能具有相同表达式，$E_p(r)=-\frac{kQq}{r}$（此处Q,q仅指电量大小）
如果考虑到电荷的正负问题，以及r的方向问题，库仑定律更一般表达$\mathord{ \buildrel{ \lower3pt \hbox{$ \scriptscriptstyle \rightharpoonup$}} \over F} = k \frac{{Qq}}{{{r^2}}} \hat{r}$，Qq是包含电性正负的...（$\mathord{ \buildrel{ \lower3pt \hbox{$ \scriptscriptstyle \rightharpoonup$}} \over F} =-G \frac{{Mm}}{{{r^2}}} \hat{r}$）


电势能的表达式：$E_p(r)=\frac{kQq}{r}$
由电势的定义式$\varphi =\frac{E_p}{q}$，也就方便得出点电荷的电势决定式：$\varphi =\frac{kQ}{r}$
如此容易理解，正电荷的电场电势为正，负电荷的电场电势小于零；负电荷在负电荷电场的电势能大于零...对等量异种电荷中垂线为零势能面，除了用电场力方向理解，用$\varphi =\frac{kQ}{r}+\frac{-kQ}{r}=0$理解更直接...

套用点电荷电势的方程，可以得出关于两个关于y轴对称的点电荷在平面某点的电势：
$\varphi_n=\frac{k_0Q_1}{\sqrt{(x+l)^2+y^2}}+\frac{k_0Q_2}{\sqrt{(x-l)^2+y^2}}$
电场是保守力场...电场线方程和等势面方程互为共轭调和函数（不懂，安排远卓等同学暴力求解去了）...
$\psi_n=\frac{k_0Q_1(x+l)}{\sqrt{(x+l)^2+y^2}}+\frac{k_0Q_2(x-l)}{\sqrt{(x-l)^2+y^2}}$
根据上年的两个方程，用GeoGebra的曲线“序列”就可以绘制上图了...
另，最近这里[?]发现这张图，按照这里物理量表达习惯略微做了修改（日本教材中，U代表势能，而电势用V表示）：

关于电势的高低，用地势的高低类比，而等势面和地里的等高线类同...

How to Worry Less About Money
我想跟自己谈谈金钱哲学
约翰·阿姆斯特朗

1、引言
在教学哲学中，培训与教育之间有着明显的界限。培训的目的是教会一个人如何更加有效、切实地完成某项特定工作。而教育的目的则是开拓、充实一个人的思想。
2、思考金钱
（过于谦逊，讨好型人格...）
在个人和集体与财富和贫穷的关系中，我们不应该回避那些痛苦、不确定和困难的方面。焦虑是一种心理劳动：理想状态是我们为了更有目的、更有思想的事情而焦虑。
对自己的认识、技巧和勇气都是治疗恐惧的灵丹妙药，虽然它们并不足以赶走危险，但能让我们在面对危险的情况下仍拥有更富足的人生。
3、金钱的神秘意义
解决她烦恼的真正方案与其说是理财策略，不如说更像是道德重建。
我们过于看重鼓励，以至于忘记了把期望值抬得过高容易让人痛苦。
我们生活的根本任务就是：将本身具有价值的努力和活动转化为具有真实、持久价值的财产和经验。
4、金钱与美好生活
回归本质的金钱只是一种交换手段。
我们必须承认金钱买不到幸福。

美好生活依然是一种生活，它不得不分享所有的痛苦、孤独和失望，必须接受自己的肉体凡胎以及所爱之人的死亡。要活着和好好活着，就难以避免所有的这一切。

金钱在与他人形成良好的人际关系时起了很重要的作用，它也能够使爱情成功。
从长远来看，对于大多数人来说，爱情（也包括性爱，尽管过于优雅的奥斯汀没有直接谈论这一方面）是建立在良好的经济基础之上的。
5、确定顺序
金钱需要被交换或者转换为价值。但是那种交换常常是一门艺术、偶尔才是一门科学。
6、如何既赚钱同时又做好人
开发市场并且盈利可以变成高尚的活动，这有助于我们重新聚焦想象力。
7、我们在社会中的位置
别人会不公平地评价你，但这是生活中很正常的事情...
“我担心自己嫉妒得快吐了。”
我们要努力强化自己的尊严。
...他觉得自己不理会自己的理智判断而忽视两人的社会阶层差异，己经算是对她莫大恩惠了。伊丽莎白通过看清达西先生的缺陷，聪明地保持着自己的尊严。
贫穷的好处
从那些不通过钱也能设法大有作为的人身上，我们能学到很多意想不到的东西。
我们应该教育自己去领悟贫穷的潜在好处。
圣方济各就认为，自愿受穷是一种积极的善行。
“他要求他用嘴巴叼起那枚金币，放到驴粪上。”
单单拥有贫穷并不能保证增加任何类似的益处：美德并不会自动与贫穷为伍，它们其实取决于自愿---愿意放弃大多数人梦寐以求的东西。这些优点其实来自对缺钱的无畏无惧，源于内心的安全感。
金钱焦虑不同于金钱困境。
一段关系的品质，取决于你和对方（这里指金钱）能为彼此带来什么。
教养的理想：高雅和对工作的投入。
金钱就是拥有美好事物的潜力。

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高中部又在搞什么心理文化节，不仅四处拉扯街道办风格的红白横幅，后楼的一面墙都被涂装，这阵势比前几年高考祝福的留言板还大不少。也是，眼下学校的心理咨询是不可缺少的，但更像是应试的配套。而引我吐槽的主要还是那条标语，“幸福是自己的事”、“幸福是你自己的事”？去年就曾两次提及这条标语，可见我对育才园里悬挂这样的东西的态度，而今年它更是挂在去教工食堂的路口...

“办好教育这件大事，需要审美、胸怀和担当，如果没有这个前提，就像育才园里心理节挂出的那标语一样，‘幸福是你自己的事’。还好，我能办的事是‘学习是我们一起的事’...”

“育才园里曾挂出‘幸福是你自己的事’的大横幅，仅从字面上看我是不理解的。一个人在一群不幸的人中幸福的生活和一个人在一群不学习的人中很好的学习的场景都是我不能想象的。学习需要结伴，一个学生优秀与否，身边学生的情况发挥了很大的作用，身为育才学生的骄傲当是某种榜样责任的回报。”

我承认自己对心理学的成见，甚至想到费曼对哲学的态度。但我也特地问询了一些学生，甚至语文老师，他们也是困惑大于肯定。在侯同学的提醒下，确认了不是X语录...后来让邵同学帮我问了下ChatGPT，还好我的电脑可以用Copilot，讲逻辑和只讲逻辑可能是AI的优点也是缺点吧。

Copilot如何评价“幸福是你自己的事”：
“
这句话的意思是，幸福是一种主观的感受，不是由外界的条件决定的，而是由自己的心态和态度决定的。每个人对幸福的定义和标准都不一样，所以不能用别人的眼光来衡量自己的幸福，也不能用自己的想法来强加给别人。幸福是自己给自己的，只有自己才知道自己需要什么，想要什么，满足什么。

我认为这句话有一定的道理，但也不是绝对的。幸福确实需要自己去寻找和创造，但也不能忽视外界的影响和帮助。有些事情是我们无法控制和改变的，比如生老病死、天灾人祸、社会环境等。这些事情会给我们带来困难和挑战，甚至痛苦和伤害。如果我们只是盲目地乐观和积极，可能会失去对现实的认识和应对能力。我们需要在接受不可改变的事实的同时，努力改变可以改变的事情，寻求外界的支持和资源，与他人共同面对和解决问题。这样才能真正地实现自己的幸福。

同时，幸福也不是一种孤立和自私的状态，而是一种与他人相互关联和影响的状态。我们的幸福不仅取决于自己，也取决于他人。我们不能忽视他人的感受和需求，也不能伤害或剥夺他人的幸福。我们需要在追求自己的幸福的同时，尊重和关爱他人，与他人分享和传递幸福。这样才能实现更高层次和更广泛的幸福。

综上所述，我认为“幸福是你自己的事”这句话有一定道理，但也有局限性。我们应该在追求自己的幸福时，既要有主动性和积极性，也要有客观性和理性；既要考虑自己，也要考虑他人；既要享受当下，也要展望未来。这样才能找到适合自己的幸福之道。
”
后来也能用ChatGPT了...
“
"幸福是自己的事"这样的话意味着每个人的幸福取决于自己的行为、态度和选择。它强调个体在追求幸福时应该主动承担责任，而不是依赖外部因素或他人的影响。这种观点鼓励人们独立思考、自我反省和积极行动，以实现他们自己定义的幸福。然而，要注意到人们的幸福受到社会、文化和环境等外部因素的影响，而且并非所有的幸福困境都可以完全由个人掌控。因此，在评估这样的话时，需要平衡个人责任和外部影响之间的关系，以建立一个综合的幸福理念。
”
Copilot是如何评价“求师得”呢:)
“
我认为“求师得”是一个有创新精神和实践能力的教育组织，它尝试利用现代科技和网络资源来改进传统的教学和学习模式，培养学生的自主性和创造性。它也是一个有合作意识和社会责任感的教育组织，它邀请了国内外的专家和顾问来参与和指导，也积极与其他教育机构和社区进行交流和分享。它的理念和活动对于提升教育质量和促进教育公平都有积极的意义。
”

Science in the Soul Richard Dawkins
科学的价值 贾拥民译
“与聪明的人共同进化”（与勤勉之人共同进步？）（六个月前就在读了...）
在这个科学写作的黄金时代，没有一位科学家获得诺贝尔文学奖，真是令人遗憾。在我看来，文学最高奖应该授予一位不仅改变了科学，而且改变了社会的科学家。迈克尔·舍默

前言
灵魂深处的科学
现在是诺贝尔文学奖授予科学家最好的时机。
“面对壮美身心俱颤”的感受。
爱因斯坦，“我是一个充满宗教感情的非信教者，这在一定意义上也可以说是一种新的宗教信仰。”
科学既妙不可言又必不可少。
拉小提琴能锻炼手臂肌肉，这其实是在很大程度上贬低、消解了科学的价值和意义。
“大门口的野蛮人。”
人类是第一个能克服自私性的物种。
在日常生活中，严谨和清晰是与许多贬义的形容词---冷库、无情等联系在一起的。这实在是一个耻辱。
“和谐的各部分只有在彼此共同存在的情况下才能蓬勃发展起来，在这个时候，和谐、整体的幻想就会随之出现。”

一、科学的价值
这篇演讲稿的作者绝不是被一时一地的事实束缚住了手脚的葛擂梗，也不是一个沉闷乏味、精于算计的人。
“人们对于转基因作物可能带来的风险的强烈反对，暴露了一个令人担忧的问题，那就是它使人们的注意力从哪些已经得到了很好的理解，但在很大程度上被忽略了的确定危险上分散掉了。”
1、科学的价值观与价值观的科学
candle in the Dark
一代代的瞪羚惨遭屠戮，一代代的猎豹活活饿死，才最终形成了有着优美的流线型外表的现代瞪羚和猎豹。自然选择的产物---所有形式的生命，是既美丽又丰饶的。而自然选择过程本身却是恶意、野蛮和短视的。
“我们应该怎么做呢，难道还能篡改方程式吗？”（除了方程式，好像都在被篡改，而方程式发展出的科技正助力愚昧扩散的这一过程。）
在采取避孕措施时，我们在反抗基因的命令；在做讲座、写书或演奏乐曲时，我们也在反抗基因的命令，因为我们没有一味地将所有时间和精力用于传播我们的基因。（难道这不也是为了以后更好传播吗？或者这本身在传播一种超越生物基因的文化基因呢...）

自私的基因的自然选择给了我们大脑，而大脑最初对纯粹功利主义意义上的生存有益。然而，大脑一旦出现并拥有了语言能力和其他能力之后，它们就会自行起飞，向各种新涌现出来的方向拓展，包括反对自私的基因的利益的方向。

个体并不能经由神谕般的启示或认识上的顿悟获得能够引导它们走上基因生存之路的价值观和目标。只有过去才能对现在产生影响，未来不能。动物的行为之所以看上去像是在为了自私的基因的未来价值而奋斗，只不过是因为它们承受了来自过去的祖先和已经存活了若干代的基因，以及受到基因的影响。
人们不会要求工程师和建筑师建造坚不可摧的建筑。
大自然作为一位“经济学家”，肯定至少与亨利·福特一样谨慎。
无论学习有多么重要，都必定存在一种天生的内在指引，它会说明我们需要学习什么。具体地说，每一个物种都有一个先天的“说明书”，说明书上规定了什么是奖赏、什么是惩罚。
人类是被基因编程为恐高和害怕尖锐之物的。
人类是动物界独一无二的，我们擅长利用远见的力量，那是一件无价之宝。
2、给查尔斯王子的公开信
“我们当然必须保持一个开放的头脑，但也不能开放到导致脑子掉出来不再思考的程度。”
作用于一个物种的自然选择并不钟爱长期利益，相反，它钟爱短期收益。现在的伐木者、捕鲸人和其他为了眼前的贪欲而挥霍未来的逐利者，他们的所作所为，只是重复所有野生生物30亿年来所做的一切。
“自然”是追求达尔文式短期利益的投机者。达尔文自己就说过，“对于自然笨拙、浪费、粗陋且极其残忍的作品，魔鬼的牧师又能写什么呢？”
（困难源于美德）
3、科学与感性
占星书籍比天文学科普著作更加畅销，电视为成堆的二三流的所谓通灵者和幻术大师打开了招摇撞骗的大门。
科学当然有用，但有用并不是科学的全部。
现代DNA是对祖先得以幸存下来的环境编码描述。这是一本时代传承的生存手册---遗传下来的“逝者天书”。
沃森和克里克发动的是一场数字革命。
对科学的无知或不理解却被吹嘘成了一种值得自豪和高兴的“美德”，对于这种病态现象，心中只剩下悲凉。
达尔文见证了19世纪的大部分时间，他应该死得心安，因为他生前已经粉碎了人类最大的一个幻想。达尔文使得生命成为一种可以解释的现象。自他之后，生命就不再是一个令人困惑、需要超自然的解释的奥秘了。生活、复杂和优雅的生命，是在一些容易理解的规律的作用下，从最简单的起源成长起来、涌现出来的。这是达尔文留给20世纪的遗产，他揭开了人类有史以来最大的奥秘。

William Thomson是科学素养的集大成者，第一代开尔文勋爵，英国皇家学会主席，跨越大西洋电缆的提出者和实施者，热力学第二定律的先驱...没有人能想到，他信心满满地给出了三个日后变成天大笑话的预测：无线电没有前途，比空气重的东西在天空中飞行是不可能的，X射线终将被证明是一个骗局。

4、杜立德和达尔文
我们没有电视，不是因为买不起，而是因为我父母有其他更好的消磨时间的方法。他们也许是对的，我家有很多书。
孩童时期高强度的阅读，可能会使一个人终生受用。
在长大成人后，研究达尔文成了我一生的事业。

二、全然无情的荣耀
道金斯把自然选择学说称为“全然无情的荣耀”。（天地不仁以万物为刍狗？）
道金斯在文中表达的批判性解释的动机不是压倒别人的必胜之心，而是增进共同理解的渴望之情。
（善意和同情并不表现为顺从别人，坚定和理智并不要求别人顺从。）
5、达尔文与华莱士携手发表的论文
“如果要我决定向科学史上做出伟大的思想贡献的那个人颁奖，我会选择达尔文，他的排名领先于牛顿和爱因斯坦等人。”我也说过类似哲学家丹尼特的话，虽然我还不敢拿牛顿和爱因斯坦来做对比。
动物在某些器官上的不足，总是能通过其他器官的强大而有所弥补。
华莱士曾说，我比达尔文本人更达尔文。在华莱士看来，自然选择是一个无情的功利主义者...
一个星球上的智慧生物，只有它开始思索自身存在的原因时，才算为成熟。
任何生命的进化机制都大致相当于达尔文和华莱士的自然选择机制。
华莱士和达尔文在协商优先权时表现出的慷慨大度，则彰显了他们作为人类的最高品质。（李政道和杨振宁...）
6、普世达尔文主义
眼睛就是为了视物而创造出来的，正如望远镜是为了协助眼睛视物而创造出来一样，它们都依托于同样的规律---光的反射和折射。
遗传信息更像是一份食谱（如何制作蛋糕），而不像一栋房子的蓝图，这是不可逆的。
一场龙卷风过后，垃圾场上堆着的各种部件组装成了一架波音747...
达尔文主义的规律可能与物理学的伟大规律一样普遍适用于整个宇宙。
7、复制者生态学
从理论上，任何一位知识渊博的动物学家，只要掌握了一个基因组的完整副本，就能够重建其祖先环境。在这个意义上，DNA就是对祖先环境的编码描述，一本“死者的传记”。“一个基因库就是某个空间中长期存在的选择压力的移动平均水平的不完美记录，这个空间通常远大于个体扩散距离。”
每个基因都是因为它在环境中生存下去的能力而被选中的，我们自然首先考虑外部环境，但是基因环境中最重要的因素是其他基因。
8、对亲缘选择理论的12种误解
（同事的双胞胎儿子是异卵，像爸爸的被奶奶偏爱，而父母的感受每明显差别。）
利他行为可能是非常复杂的，但这种复杂性并不是源于某一个新的突变基因，而是来自基因所作用的、先前就已存在的发展过程。在新基因出现之前，相关的复杂行为就已经存在了。

三、理性的先知
许多宗教人士表现出惊人的无知。
9、网络收益
博纳斯-李
即使是对牛弹琴、狗嘴里吐不出象牙这样的评价，也还是高估了在线聊天室里通常可见的对话的平均水平。
互联网的卓越品质在于，它不是由任何个人天才所创造的，也不是大公司自上而下领导的...这个网络不是任何人设计出来的，也不是由任何人组装而成的，它是偶然地、有机地生长起来的，它的生长不仅类似于生物的生长，而且构成了一种特定的生态。
我曾经在维基百科上查阅过一些我有透彻了解的东西，比如进化、自然选择，来验证维基百科的质量，结果之好，给我留下了深刻的印象。
人类社会就会在实际上变成一个个体。
在未来，人类从共同的体外记忆系统中获取信息的速度将会急剧提升，而我们对大脑的记忆功能的依赖则会变得越来越小。就当前阶段而言，我们仍需要生物大脑来提供交叉参照功能和联想功能，但即使是这类功能，也将越来越多地被更复杂的软件和更快的硬件所取代。
10、外星智慧生命
从理论上，进化真的可以生成一个足够复杂的智能体，后者能够设计机器和其他复杂的东西---如此复杂，以至不可能不是设计出来的。相反，假设设计者从破碎虚空中物种生有而来，则不能解释任何东西，因为这种设计者不能解释自己的出现。
自然选择作为一种理论，绝不是绝望时孤注一掷的最后手段，相反，自然选择是一种具有真实感和解释力的思想，前提是你要理解它的优雅和简洁。赫胥黎痛哭出声的原因：“我怎么会那么愚蠢，竟然没想到这个！”
对达尔文主义最不幸的误解是，它是一个关于“运气”的理论，这种误解可能源于“突变是随机”的这个事实。但自然选择绝不是随机的。摆脱“运气”，是任何一个关于生命进化的理论都想得到主要成就。
11、只在路灯下寻找
陨石落在南极的可能性比地球上其他地方更高...南极就像是路灯照亮的地方。
12、科学将会杀死灵魂？
对于美，人类的心灵会做出最深刻、最复杂的反应。
13、评“亚巴拉马州插页”
努力学习，保持开放的心态，不抱任何成见。有一天，你也可以为解释生物如何在地球上做出贡献。
14、海啸的神学
我天真地预测，在这种大灾难发生后，信徒可能会更倾向于诅咒他们的神。
四、推动现实世界的进步
无远弗届
15、阴魂不散的柏拉图
总是要求立即得到绝对的非是即否的答案，这种心态也是不连续思维方式的恶果。
16、排除一切合理怀疑？
17、动物真的呢我那个感受到痛苦吗
18、我喜欢烟花，但是...
19、谁会抱团反对理性
连理性也需要我们举行集会游行来捍卫？（连常识我们都不敢说出口）
2008年，在佐治亚亚特兰大的美国科学教育工作者大会上，一位老师报告说，当他告诉学生他们得学进化论，学生们哭了出来。
20、对字幕的赞美
成功地满足了需要的那些长颈鹿幸存了下来，并将它们的遗传倾向传给了下一代。
英国人在很大程度上“被剥夺了”随时随地浸染于自己语言之外的其他语言中的机会。
21、如果我来统治世界...
重新引入明智的自由裁量权，推翻规则手册的暴政，同时又不能打开滥用权力的后门。

五、大自然“神圣不可侵犯”的真相
22、论时间
拖延就是偷走时间的小偷。

现在请你尽量张开双臂，用这双臂来表示整个进化历史---左手指尖表示生命的起源，右手指尖表示今天。那么从左手指尖开始，经过你的身体中线，再到右臂、一直到右上臂，生命形式仍然停留在细菌阶段。多细胞无脊椎动物大概是在你右手肘部位置开始繁衍生息的，恐龙出现在右手掌心位置，并在手指的末端关节处灭绝。智人和我们的前辈直立人的故事，则是从指甲刀能剪到指甲最深处开始。至于有文字记载的历史，比如巴比伦人、像来到羊圈里的狼的亚述人、制定法律的犹太人祖先、罗马军团、基督教的神父、法老的王朝、米底人和波斯人永恒的法律、特洛伊人和希腊人、拿破仑和希特勒、披头士乐队和辣妹组合...所有这些以及所有知道他们的人，只要指甲锉轻轻一锉，就会像尘粒一样飞的无影无踪。

生物进化呢我那个够逆转热力学之矢吗？
23、巨龟的故事：岛内之岛
24、海龟的故事：去而复来
25、永别了，梦想家
只需要发生27个突变，鳟鱼就可以进化成为这种鱼。
“一个善良的人身上永远带着道歉的牧师的气质。”
没有它们，世界将成为一个更加贫瘠、更加暗淡、更加寂寞的地方。
没有道格拉斯·亚当斯，整个世界都会变得更加贫瘠、更加暗淡和更加寂寞。
道金斯问道格拉斯，“科学真正让你热血沸腾的东西是什么？”
“我们的世界是一个高度复杂、极其丰盛、无比新奇的，是唯一真的可以说一句棒极了的东西。我这样说的意识是，复杂的事物不但可以由简单的事物进化而来，而且很可能可以从空无一物进化而来。这是一个非凡的、神奇的思想。一旦你发现了某种事物可能是怎么起源的线索，那将是非常美好的事情。而且---在这样一个世界中好好地活上几十年而不虚度任何时光，是我非常愿意的。”
六、偏要嘲笑那些活着的恶龙
托尔金的《霍比特人》中，正是因为人们寻找黄金，才惊醒了恶龙。
26、大巴士之谜
27、贾维斯与生命谱系之树
28、恐龙幻想乐园的圣人长老政治家
29、反索尔主义：希望它成为持久的时尚
30、道金斯定律
Law of the Conservation of Difficulty
在任何一个学术科目中，愚昧主义都会不断膨胀，以填补该科目内在的简洁性带来的真空。
圣灵刀枪不入定律
引理1：当知识扩展时，上帝会收缩，但是随后上帝会重新定义自己，从而恢复原状。
引理2：当事情顺利的时候，人们会感谢上帝；当事情不顺利的时候，人们会感谢上帝没有另事情变得更坏。
引理3：对来世的信仰只能证明是正确的，永远不会错。
引理4：捍卫站不住脚的信念时，愤怒的强度与这些信念的可辩护性成反比。
敌对辩论定律
当两个互不相容的信仰被不同的人以同等强度提倡时，真理并不一定位于两者的中点，有可能其中一方就是错的。
七、没有人是一座孤岛
31、怀念一位大师

任何东西，如果是没有证据就可以断言的，那么也就不需要证据即可摒弃。