《教育力》斋藤孝著 张雅梅译（买的是二手旧书，挺值得，又多了个要读完他所有书的作者）
斋藤孝，日本东京大学法学部毕业，东京大学教育研究科博士，明治大学文学部教授
前言
“教育工作虽然辛苦，却很了不起，值得投入一生。”
教育的基本原理是“创造出憧憬你憧憬的关系”。一个向往新世界、洋溢着学习热忱的人，自然会散发出一股魅力。而受到他“梦想力”触动的人，也会不知不觉萌生学习的欲望。所以，教育的基础便是一种互相学习、互相刺激的友情关系。
教育的基础，是一种梦想的传递。
令人产生“想学习得更多”的动力的，是来自教育者对梦想的信念。
“青涩效应”
教育的目标，不在于塑造单向式的上下关系，而在于营造出一种教学相长的友情关系。
只想着教导别人，却忘了自己也要持续不断地学习。
吉田松阴继承了叔父创办的私塾---松下村塾，他的弟子包括伊藤博文等（梁启超称其为明治维新第一人）
他的授课方式，并非单向式的演讲，而是师生共同讨论。
相对于学校较浅的课程内容，在补习班所吸收到的知识是远远超前的，因此觉得很开心。
教育原本的形态就是教师开店、学生自掏腰包接受教育的一种关系。
比起正规的学校，补习班的经营形态更接近教育的原始雏形。
斋藤孝君...庆应义塾大学里，只有福泽谕吉一人堪称“老师”。
名称上仍然保留塾，无疑是对外宣告它将保留私塾的优点。
在绪方塾里求学，并非一味以老师讲课为主，基本上，学生们上课靠的是自主性学习。
要晋升到高一级，学生必须先在自己所在的级别里连续三个月拿到第一名。
一如切磋琢磨，在学生之间创造出彼此互相砥砺的关系，正是教育工作者最重要的任务。
如果只知道单向式的教导，恐怕无法培养出学生真正的实力。若能帮助学生之间建立起相互切磋琢磨的关系，那么就算你不教，他们的实力也是一样会提升，关键是要打造出一个可以让学生感受到适度紧张的学习环境。
绪方塾里聚集的全是一些立志要做大事的年轻人。
“可别小看我们是布衣粗食、两袖清风的穷书生，我们思维敏捷、思想高尚，就连王公贵族我们也不看在眼里。对我们来说，内容愈难的书愈有对其进行探究的乐趣。”
绪方塾不局限与教科书内容，而是追求高水平知识。因为一旦落实具体教学内容，学生便很难对学习产生兴趣。（以前的东北育才和这个绪方塾有点类似。）
内容愈具有深度，老师实际教起来反而愈轻松。个中的道理便在于如此可以激发孩子们的“拼劲”。
教师的重要工作，便是为学生准备一套足以提升他们的成就感的教材。并在学生间营造可以相互切磋琢磨的友情关系，以此构成“学习环境”的气氛。
教师如果能够在课堂上实时得到灵感，那一瞬间简直就像参与庆典一样令人欢欣鼓舞。
当我还是中学生的时候，我的数学老师曾兴奋地为我们介绍某位学长发明的，连老师都没想到的方法...而我印象最深的是老师在解说过程中所透露出来的兴奋与骄傲。这正是课堂上所能激发出来的最伟大的灵光...
用与人一决胜负的心情来提问，这样你将会在与学生你来我往的讨论中得到更深入的知识。

1、何谓教育力的根本
对于一个富有教育责任的人来说，应具备的最基本的条件是教师自身必须是个学习高手。
身为教师的第一要素，除了懂得怎么教人，自身在学习方面的效率还要达到一定的水平才行。
学生可以感觉到老师在讲课时所呈现出来的气势，那会间接转化成他们学习的动机。
教学效果好不好，教育力强还是弱，和老师教导学生的时间长短气势没有多大关系，最终知识关系到学生的学习状况有没有进展。
在所有的学习中，为了考试而用功可以说是最无趣的了。（我记得，有很多次对学习的感觉很好，结果马上有个什么考试，扫兴。）
连校方都不禁选择短线操作，若再过度开放学生选择的权利...
“教育是一种虚幻无常的工作。”
尼采“看哪！此刻我已经厌倦了自己的智慧过剩，就像蜜蜂采集了过多的蜂蜜一般。我需要多一些人向我伸出求救的手，我将慨赠、分享我的所有。”
关于教育力的基本条件，首先你自己必须是个学习高手。说得更详尽一点，即懂得将上进心“化为本能”。（人往高处走）
通过努力用功与阅读的方式，建立起一种“积极性的被动态度”，此即为面对学习的基本态度。
学习这种活动旨在培养学生诚恳的态度。
如果有人书念得愈多，脑子反而变得愈固执，很有可能是他的学习方式出了问题。
教师应具备的条件，大致上可分为专业能力与性格魅力两方面。
谈到教师的教育力，个人的沟通能力以及所表现出来的性格魅力，还是具有相当重要影响的。
老师在传授知识之前，必须先将学生的身心安顿好。
能够让学生身、心、头脑的运作都比日常更活跃，便足以形成所谓的教育力。
自20世纪80年代起，日本迈入一个前所未有的时代：缺乏教养再也不是一件可耻的事！
2006年读卖新闻所做的调查，日本高中生一个月读不了一本书的人48%...
2、模仿力与规划力
过去，日本人对于重要的事情，无论是语言还是技术，均以身体力行的指导作为教育的前提使之流传至今，可以说这是日本昔日文化的主流。
“天才”乃进步的专家。（刻苦可能也是天分或是基因的一种特征？）
一个人的规划力大约占了他工作表现的八成。
老师必须向学生产达这样的信息：我可以预见事情未来的发展，也做好了进阶计划的准备。
说为“科学精神”，指的也就是限定条件的能力。
不断地探究下去，知道最后把事情逼到角落，就像我们在捕捉老鼠一样。
3、人际关系的力量与寻找教材
在所有的教师当中，我想有不少人应该是从来不做研究的。这样的人就像批发商，在拥有某种程度的知识之后，就一味关注于向年轻人“出清存货”。
一旦他有了以学者的身份过日子的心理准备，投入教职后，将会拥有日后永不枯竭的知识水源。
既然要在教师这一职业上投入十年甚至更长的时间，那么自己所使用的教材何不由自己来编呢？如此一来，致力于学问的理想和教育的立场便可同时进行，而不再两相拉扯了。
不过，仅仅拘泥于学生的天赋资质，实际上并无益处，因为对于每个小孩会有怎样的发展，教师最多只能关心，却无法决定。
被称为“天才”的人都有一个共同点：不用旁人提醒便会自动自发地读书，或是反复操练技艺。而且，他们所累积的质和量均十分可观，可以凭借着自己的力量不断改进学习的方法。唯一重要的是，愈是这种天资聪慧的人，他们受到际遇与环境的影响愈大。
由于我专攻教育方法，所以特别在意空间配置对人际关系形态的影响。

与其思考究竟是谁更有才能，倒不如坦然以对：“哎呀，都是因为我们有这层关系，所以才会蹦发出这样的火花呀！”没有比这种形态下获得知识更为幸福的了。

学生与老师同步思考，乃教育的 基本原则。
如果你让小学生欣赏米开朗基罗的雕刻作品《圣殇》或是《戴维像》，通常他们的反应都是觉得很棒，但又不到吃惊、震撼的程度。反应最激烈的往往是对雕刻家，他们必然会觉得：怎么可能？不可能有人做得出这种东西！要识货也得要几分功力才行。
通过虚构的表现形式体现真实的人生，正是文学引人入胜之处。（文学，某种程度有社会实验室的意义）
“喜不喜欢三岛由纪夫那是你的自由，但是你不能不懂他的作品。”
严格来讲，我认为教师若不具备拆解教科书、以自己的方式重新编排并为学生授课的能力，便不配担任教师的职务。
4、针对考试内容重新思考
“我要通过考试题目让你们瞧瞧这门课有多么厉害”
考试主要不在于观察孩子的实力，而在于评估老师的能力高低？
只改变教学方式是没有意义的！教学的成效有无提升才是重点。也就是说，老师采取什么样的方式讲课，并不是问题的关键。
若问老师应该带给徒弟或学生的东西是什么，我认为是感动和熟习。
学习一事，便是当你感到问题与自己切身相关时，你的“吸收”效率就会瞬间提高。
“考试是不可行的！像语文的那些考试都应该废掉！”每当我听到这样的意见时，总会认为对方是没有责任感的人。
说到“技术”，实际上乃是长久以来支撑日本的一个重要概念。它和个人的素质无关，任何人只要愿意潜心钻研一项技术，都可以成为一流的专家。我认为，正是这样的观念促使日本人不断求新、求进步。
学校的考试中老师会告诉他正确的答案，他可以因此得知自己是因为不细心才丢掉分数的；但是，一旦步入社会之后又，可就没有人会提醒他。
人工作的目的并不只是为了赚钱，尽管我们都想在物质生活上过的更富裕，但与此同时，我们也希望可以通过工作真实感受到自我存在的意义。
希望在工作中获得生命尽情燃烧的感觉、一种内在的充实感。
相对于社会对新人的要求日益严苛，我们的教育却是反其道而行，推行“快乐学习教育”。
5、洞察力与关注力
该学会的还是要强迫他们学会，否则就不能称之为“学校”。（炼狱吗？）
提供一个适当的学习环境，让学生可以灵感如泉涌，并接收到相关的刺激，这也是老师的责任之一。
被视为天才的人，往往自己就是自己的老师，他可以基于天生的本能觉察出自己现阶段正遭遇瓶颈，想要有所突破、更上一层楼的话，必须接触到什么样的外力刺激才行。能够做到这般自我教育的人，便能不断进步、成长。
我是在挑战自己，而不是在和他人竞争，我要超越昨天的自己。
说实在的，老师上课不带秒表一事，在我眼里几乎形同犯罪。（我还是觉得需要一定的缓冲）
对老师来说，求知并不算是一种才能，而是他职业上应尽的义务。（很喜欢这句）
他们等待老师讲题外话的心情，就如同行走在沙漠中渴望看见绿洲一样。
要培养学生的竞争力，不先点燃他为未来打拼的动机与干劲的火种是不行的。
老师的工作便是如此，大部人都不会记得老师给予的恩惠。尽管老师的一句提醒可能成为学生人生的转折点，但时过境迁，老师被遗忘的可能性还是很高。
满怀好学的热情，积极努力，最求成长，是多么快乐的一件事啊！这使得口口声声“我不喜欢读书，也不想要努力”的人，显得多么可悲...
把“学习就像一场热闹庆典”的正面信息传达给大众的，正是教师的工作。
6、传承文化遗产的能力
自我教育最重要。
把自己训练成能够随时自我检讨、改进、再突破的人。
想要孕育出一位天才型的人物，需要有相对的涵养基础。另一方面，培养普通人，使之具有足够的鉴赏力，同样也很重要。
教师必须相信言词的力量，相信语言可以表达一切，因为教师的工作基本上靠的就是这张嘴巴。
7、拥有相应的身体感知力
读书特别重视客观性与多样化的观点。
你只要有过一次成功驾驭课堂的经验，自然会有信心。一旦学生感到“哇，念书真有趣”，“我终于体会到念这科目的乐趣在哪里了”，那么，直到别业后他都会保有一定的求知欲。
8、身份养成教育
当具有专业眼光的人发自内心地肯定我们的弱点时，不仅能激发出我们的勇气，双方还会因此建立一种信赖关系。
对今后的教育工作者来说，更需要具备等待的耐力与赞美的功力，原因是现在的小孩已经愈来愈经不起别人说一句重话了。（李希贵：教师已经从脑力劳动者进阶为情绪劳动者）
“把对方看做一颗种子。”（希望是一粒种子，埋葬才有生机。顾城？“我相信那一切都是种子，只有经过埋葬才有生机。”）
我不只是想要栽培你，这也是我的身份，我生存的价值所在。
实际上，人是会受到环境气氛的影响而发生改变的。或者说，人是环境的产物。可以肯定的是，不管个人的天赋、才能如何，选择一个适当的学习环境都很重要。
对营造环境所报有的责任感将构成教育力的核心。
人终究是脆弱的，脆弱的人遇到他人后，有可能因为得到某种身份而变得坚强。这样的身份不限于一种，持有的愈多，人就愈强大。人就像一缕线纱，只有一根的时候很容易断裂...
教师应具备的条件，不就在于能否带给别人适当的身份吗？
学生能不能以自己所属的团体为骄傲，足以决定教育工作的胜负。
9、笔记本与讲义所扮演的角色
还有一种课题笔记本，专门用来记录最所设定的目标、挑战的课题等。
人是习性的总合
一个人改变他的习惯的瞬间，即可被视为整个人的改变。我们必须把人看做一种习性的总和。
痛恨其习性，而非痛恨人本身。
我们进入社会之后最重要的，便是必须怀有对知识的好奇心、求知欲、上进心和好学心。而这些特质的种子必须通过读书来播种和培育。
10、呼吸、身体与学习态度
教育，讲求的是风格。我这么说，是因为教师的气质、体质是很难改变的。
我如此强调调节呼吸的重要性，为的就是在个人的心情或情感起伏较大的时候，可以顺利达到克制的效果。
所谓协调性，既指理解他人心理的能力，同时也代表自我感情的控制能力。
福泽谕吉曾表示过，他从未思考过“学问存在的目的是什么”
沉浸于学习的时光，乃人生稍瞬即逝的美好时光，无比珍贵。
我采用“吸气三秒、暂停二秒、吐气十五秒”的呼吸法，来压制孩童吵闹的气氛。
利休，让你的敏锐度“休息”之意。
“愈是敏锐之人愈懂得休息，在松懈的状态下愈能全神贯注。”
“要用就用有点钝的刀”，敢大胆接受钝化是有其特殊意义的。
宫泽贤治《给诸位学生》
这四年对我而言，是多么快乐呀！
我就像小鸟一般，每天在教室里唱着歌。
我发誓
对于这个工作，我从不曾感到疲累。

·年末温习20221202
教育的基础，是一种梦想的传递。
内容愈具有深度，老师实际教起来反而愈轻松。个中的道理便在于如此可以激发孩子们的“拼劲”。
自20世纪80年代起，日本迈入一个前所未有的时代：缺乏教养再也不是一件可耻的事！
都是因为我们有这层关系，所以才会蹦发出这样的火花呀！
被视为天才的人，往往自己就是自己的老师。
对老师来说，求知并不算是一种才能，而是他职业上应尽的义务。（这是我读书的借口哈哈哈）
当具有专业眼光的人发自内心地肯定我们的弱点时，不仅能激发出我们的勇气，双方还会因此建立一种信赖关系。
一个人改变他的习惯的瞬间，即可被视为整个人的改变。
吸气三秒、暂停二秒、吐气十五秒，让你的敏锐度“休息”

东北育才学校高中部2022届成人仪式暨高考百日誓师大会
作为教师代表的发言（文稿、图片和音频）

年幼而孤、吃百家饭、读破旧书、上北师大...
关二代邱发文者丘发才，关是山海关的关，才最人才的才；教授物理非物理教授，喜欢吹牛不过是牛顿的牛...
我便是唯一的光
---当我谈学习时我谈些什么
尊敬的各位同仁、家长，亲爱的同学们：
大家好！

Continue reading »

费曼演讲录：一个平民科学家的思想（我觉得用贵族更合适）

1963年4越，作为John Danz 讲座系列的一部分，费曼应邀为华盛顿大学做了3次晚间讲座
1.科学的不确定性
许多古老的观念已成认为常识，没必要再予讨论或解释，但我们环视周围就会发现，那些与科学发展问题相联系的观念则并不是每个人都能正确理解。
科学的通俗定义也包含部分技术内容。
做事能力总是有价值的，至于结果是好是坏则取决于它如何被运用。但能力本身是有价值的。（好嗓子是有价值的，说的什么未必有价值。）
“上帝给了每个人开启天堂之门的钥匙，这钥匙也同样能打开地狱之门。”我们不能否认这把天堂之门的钥匙本身的价值。
不断尝试新的解决方案就是解决一切问题的途径。
这种科学工作不以致用为目的，而是为了获得新发现带来的那股兴奋劲儿。
你只有了解并能够鉴赏我们这个时代的这一伟大的激动人心的非凡经历，你才会懂得科学的精髓，才能理解科学与其他事物的关系。你应当明白，科学活动就是一次巨大的探险，一种冲破约束、令人激动的探索，否则你就谈不上生活在这个时代。
在我们肉眼看起来平静的现象实则充满了混乱和剧烈的运动。
不管你观察什么，只要你观察的足够仔细，你就会涉及整个宇宙。
（想当年对keynote演示的3D旋转很是痴迷，现在看来完全不必要，因为演讲的内容才是关键的。）（也想起来很多年前，小领导提议要开一个读书的讲座交流，我还煞有介事的在河边构思关联，看到树想到建树等，一样的可笑，想做读书的讲座，要去很好的读书啊。）（电脑病转移成App病了，不好好过生活，去抖音，不好好生活，下载滤镜...）
法则越具体，其威力就越强大，同时也就越容易出现例外情形，因而也就越有趣，越值得检验。
在中世纪，人们认为只要多做观察，观察结果本身就会产生出法则。但这种做法并不有效。在这里想象力更为重要。
实际上，重要得是要有新概念，至于它们从何而来并不重要。
在科学上，我们对一个概念是怎么产生的并不感兴趣。
不存在决定什么是好概念的权威。我们早已不需要通过权威来确定一个概念的正确与否。
令人惊讶的是人们不相信科学研究中存在想象力。这是一种非常有趣的想象力，它不同于艺术家的想象力。发挥这种想象力最难的是你要构想出一种你从来没有见过的东西，它的每一个细节都与已有的东西相一致，但它本身则与所有已能想到的不同。此外，它必须非常明确，而不是一个模糊的命题。

你不可能将物体重量精确到小数点后无限多位，但我们现在知道，旋转的陀螺要比静止的陀螺重不到十亿分之一。
转动的和静止的陀螺质量读出来的都一样，于是人们猜想，质量不随运动状态而变化。
不做猜想那才真叫不科学呢。

而不确定性并不造成损害。提出一种猜测尽管不确定但总比什么都不说要好。
需要非凡的智慧和想象力，还需要对我们的哲学、我们对空间和时间的理解进行彻底的更新。
一旦出现些微的效应，就需要对现有感念进行极具革命性的修正。
我永远是活在很多东西都不知道的状态中。
在科学上允许有这种怀疑的自由是非常重要的，而且我相信在其他领域也是如此。它是斗争的产物。这是为获准怀疑、为容许存在不确定而进行的斗争。
如果你知道你还不能确定，你就有机会来改善这种局面，我要为后代争取这种自由。

2.价值的不确定性
当我们想到人类似乎具有各种奇妙的潜力，而我们取得的成就与之相比却显得那么渺小，我们都会感到失落。我们一而再，再而三地认为我们可以做得更好。
@qiusir:费曼1963年在华盛顿大学《价值的不确定性》的演讲中提到，“生活在过去各个时代的噩梦里的人们，对未来寄予梦想，我们，作为他们所梦想的未来，虽然在很多方面已经超越了那些梦想，但在很大程度上依然做着同样的梦。今天我们对未来所抱的希望在很大程度上与过去他们对未来所怀有的梦想是一样的。人们一度认为，人的潜力没有得到充分发展是因为每个人都很无知，解决这个问题的出路在教育......但事实表明，学会作假和作恶与学好一样容易。教育是一种强大的力量，但它既可以被用作学好，也可以用来教人使坏。我曾听人说，国家间的信息交流应当能增进相互了解，从而成为发展人的潜能的途径。但是信息渠道可以开通也可以关闭。传播的可以是谎言也可以是真理，可以是宣传也可以是真实的、有价值的信息。通信是一种强大的力量，但它同样既可以为善也可以为恶......”
每个人都讨厌战争。今天，我们的梦想是通过和平手段来解决问题。如果没有军备开支，我们可以做任何我们想做的事情。但和平也是一种可以为善也可以为恶的强大力量。和平怎么为恶？我不知道。但如果有一天我们得到了和平，我们就会看到这种情形。
与古人相比，我们今天有更多的力量需要控制。
但比起我们目前取得的好坏不分的成就，我们理应能够取得的似乎还应当更多。
即使是最伟大的力量和能力，似乎也没有附带任何明确指出该如何运用它们的说明。
我们还很无知。但是我认为，承认了这一点，我们可能就已找到了这条开放的通道。
承认我们无知，永远保持“我们不知道应该朝哪个方向走”这样一种态度，我们就留有了更改、思考的可能性，留有了对发展方向问题做出新贡献和新发现的可能性，尽管我们还不知道我们想要什么。
为了坚持他们宣扬的真理性，他们会做出直接违背自己信仰的事情来。
我们只有容许无知，容许不确定性，我们才有希望让人类沿着不受限、不会永远被阻塞的方向上持续前进，而不再复现人类历史上多次发生过的情形。
我知道很多科学家都信奉上帝。
科学确实对宗教有关的许多观念造成了冲击，但我不相信它会非常强烈地影响到人们的道德行为和伦理观念。
宗教从地球是宇宙的中心这一立场上后撤，但这种后撤最终并没有造成宗教的道德观的改变；另一次大冲突是人们发现人可能是从动物进化而来的。大多数宗教都已经从其不正确的形而上的立场上一而再、再而三地后撤。但结果却是其道德观并没有明显变化。
西方文明，在我看来，是建立在两大遗产基础之上的。一是科学的冒险精神...它要求宇宙中那些无法解答的谜题继续无法得到解答，它需要一种这一切都不确定的态度。总之一句话：智力的谦卑；另一个伟大遗产是基督教伦理---建立在爱的基础上的行为...任何概念的贯彻需要人内心遵从一种观念。
我认为苏俄就代表着这样一种危险，譬如说，认为解决人类问题的途径已经明了，人类的所有努力都应该服务于这个国家，而这就意味着不再有创新。人类就像部机器一样，不再容许其发展其潜能，不再容许出现惊奇，不再容许多元化，不再容许对困难的问题采取新的解决办法，不再容许新观点。
美国政府是在没人懂得如何建立政府或如何智力国家的观念下发展起来的。其结果是创造出一种制度，用来在大家都不知道怎么办时治理国家。这种制度安排是这样一种体制，就像我们现在的制度，它容许发展和尝试新的设想，不好就扔掉。
容许存在各种可能性是一种机会。怀疑和讨论是进步不可或缺的条件。在这一点上，美国式的国家治理是全新的，是现代化的，是科学的，也是充满变数的。
美国的政府管理不是很好，但它可能是当今不同于英国政府的最伟大的政府，是令人满意的、最现代化的政府，虽然管理的不是很好。（费曼不知道china？）
苏俄是一个落后的国家。当然，它在技术上是先进的。
我们看到，至少是在希特勒时代，尽管可续色没有得到发展，但却制造出了火箭。
技术的发展，即科学的应用，可以在没有自由的条件下进行。我们之所以说苏俄落后，是因为它还不懂得政府的权力需要限制。英国人的伟大发现---他们不是唯一想到这一点的人，但在近代史上，他们为此进行过长期斗争---是有能对政府权力设限。在苏俄是不存在对思想进行批评的自由的。
李森科认为获得性特征可以遗传给后代...事实上，由于不正确的 遗传理论，苏俄的农业生物落后了。他们没能正确发展出杂交玉米技术...
我们唯一会犯的错误就是，在人类尚不成熟的早年，我们就认为我们知道答案。答案是现成的，没人能想到还有什么东西需要考虑。我们将变得封闭，将只局限于人类今天的想象。
我们不时那么聪明。我们很笨拙，很无知。我们必须维持一个开放的渠道。

3.这个不科学的年代
如果你将科学时代理解为在艺术、文学、人们对事物的态度和理解等方面科学发挥着巨大的影响力的话，我不认为这是一个科学的年代。（科学还没有发挥作用）
有些事不科学并非是坏事，也没啥了不起，不过是不科学而已。当然，所谓科学我是指那些可以试错的事情而言。
在物理学史上，称得上正确的理论也就五到十个。
在一件事情已经发生后再来考虑其发生的概率或是否偶然没有任何意义。
你不能用原先的数据来进行，而是必须另外设计一套实验，看看是否存在交替性。
很多人喜欢听信道听途说来的东西，而且这些东西往往只是个孤例而不是经常发生的事情。
在它们没有掌权时一切说得都非常好，但一旦有了权力，情况就完全个不同了。
在很多方面，我所要求的只是保持一种基本的坦诚。我认为，我们在政治问题上应该有更谦卑的诚实。我认为那样我们会更加自由。
在核试验方面，我自己也不知道我是赞成还是反对，这两方面都可以列出各种理由。
（吸二手烟长大的，和从多手资料中学习成长的相比...）
哥伦布曾说过，他做环球航行是为了黄金和香料。但他没有找到黄金，找到的香料也很少。
有人问我，为什么要到月球上去？因为这是科学上的一次伟大的探险。
通常你会通过类比，但我要说用类比会使你经常犯大错。
伽利略的做法是，撇开各种争论不管，只确定物体是否下落，下落得由多快，只描述过程，由此赢得了所有人的共识。
牛顿通过一些实验证明，光束被分开，而且用棱镜分开的光束永远不会再分离。他为什么要与胡克争辩呢？那时因为当时有一套光的理论...胡克拿棱镜一看，便明白这是事实。

我不认同，但我不会嘲笑它，也不会与它争辩。我同意教皇所代表的责任和义务就是人民的责任和义务。我认为这篇通谕也许是新的未来的一个起点，在这样一个未来里，只要我们的最终目的一致，只关注如何采取行动，相信同样的事情，我们就不必牢记着我们为什么会相信那些事情的理论。

·年末温习20221202
做事能力总是有价值的，至于结果是好是坏则取决于它如何被运用。（即便是做了坏事也不能否认能力的价值？为邪恶歌唱也不能否认嗓音的独特。）
不断尝试新的解决方案就是解决一切问题的途径。（对教育的复杂性是用多样性来应对的。）
重要得是要有新概念，至于它们从何而来并不重要。（不做人民做自己算吗？）
不做猜想那才真叫不科学呢。
我永远是活在很多东西都不知道的状态中。（我们永远要保持好奇和求知，这才是人的宿命吧）
教育是一种强大的力量，但它既可以被用作学好，也可以用来教人使坏。（既可以使人聪明也可以使人愚钝）
哥伦布曾说过，他做环球航行是为了黄金和香料。但他没有找到黄金，找到的香料也很少。

相比过年，更喜欢宁静的冬至，没虚长一岁就又熬过了一个最长的夜。而一年当中很多事的完结和重启是要放到元旦的，比如更换日历、支付年费和跨年照。喜欢姚同学一早送来的创造者台历，为了米和面的赠品前天预交了来年的物业费。如早饭后散步是每天的习惯，重温读书笔记和梳理心头思绪成了年末的惯例。这里PO一篇年终总结成了辞旧迎新的仪式，于我更像是房屋清扫后的春联张贴。本小站可是靠黄了某个国企，一息尚存要感谢刘兄。

早起上班、散步看书、上课打球上课...一周像是一天，生活的节奏如座钟一样准时。今年就50岁了，当“来年和去年一样好”的小目标成了大的奢望，对未来还能有什么期待呢？电影里看到要放弃理想的桥段会潸然泪下，手机里曾经喜欢的那些奋进的旋流也都变成了悲伤的歌。“大多数人都生活在平静的绝望中”，我一样没能逃过梭罗笔下的大多数。好在对活着还有感，读书的热情也不减。外在的世界里，飞逝的时间是不可逆的；想象的世界里，时光在字里行间穿梭，重温精妙的逻辑、赏析美妙的句式，感慨时光真是样好东西。

回想一年的过往，本有很多怨念。“我们跌入郁闷沮丧的境地往往不是缘于消极负面，反倒是缘于积极的希望。”阿兰·德波顿一边在《写给无神论者》中用帕斯卡的悲观主义来安慰，一边在《新闻的骚动》里耐心规劝，“对于每一个平静安宁的时刻，我们都应待之以感恩与宽容。”人生“好像一个演员没有排练就上了舞台”，米兰·昆德拉的言外之意，听不到抱怨反倒不正常。范梅南的《教学机智》算是对症下药，“作为教师总是正确地行动，这是不可能的。认识到这一点，我们就得以解脱。”“你只需要知道天气预报的结果。如果太执着于信息，你迟早就会在信息中窒息的。”格拉德威尔在《眨眼之间》里的观点和维尔凯维奇的课堂管理黄金法则很是一致，“忽略，尽可能忽略那些恼人的不良行为......”聒噪的人群是我的沙漠，书中有雨露甘霖。

关于“人为什么活着”的问题，最近被问了几次。什么时候我成情感专家了？可能是好奇这么悲催的人生何以维系吧。那情感受挫的学生来谈心，坦陈“如果我是您，可能就活不下去了”。惊诧的不单是我的可怜？更好奇我的可恨在哪儿。“幸福是一种幻觉，苦难是一种常态。”阿兰·德波顿在《写给无神论者》中写道，“我们能做的最好事情不过是直面自身处境中的绝望事实：人之伟大在于知晓自身之悲惨。”也如村上春树在《当我谈跑步时我谈些什么》里提到，“Pain is inevitable Suffering is optional.”我当属阿德勒所说“一生都在治愈童年”的一类，课堂上偶尔谈及少时的穷苦，内心多少有点闪耀，而学生看不出老师那知识改变命运的德育渗透的用心，还不是从现今的老师这看不出比农民好在哪。这不是个体的愚昧，这是系统的冲突。

我有两辆车，一辆旧车，一辆新车，像是我的两种状态，旧车不舒适但皮实，新车性能好但顾忌多。人生在世或如车行路上，要学习的不单是启动、向前和加速，也要学会转向、泊位和加油等。而开车的智慧，路上遇到狂飙的奥拓不只是敬佩或抱怨，是知道路途是目的地的一部分，路况也要取决于他人。用维根斯坦的话来说，“他人对我们理解的范围标示着我们的世界的范围...性格就像既需要作者也需要读者的语言一样。”如此类比，大概能体会怀特海的“重要的不是知识，而是拥有知识的人和运用知识的方式”，也就是说，光有一副好的嗓子是不够的。回到“人为什么活着”的问题，“So many years of education yet nobody teaches us how to love ourselves.”要我来回答，顺着费曼和阿德勒的话说，活着是与自身和环境和解，用余生治愈童年。

2022，不怕...

[?]科学，请加油......
[?]图(2021)书

作为理科老师，有点讽刺的是，对教育的绝望来自数理，希望来自人文。贴一段郭宏安翻译的波德莱尔的《信天翁》

...
诗人啊就好像这位云中之君，
出没于暴风雨，敢把弓手笑看；
一旦落地，就被嘘声围得紧紧，
长羽大翼，反而使它步履艰难。

（鉴于该书的封面太丧，找了张替代。江苏凤凰文艺出版社）（上图[?]）
《费曼学习法》---用输出倒逼输入（我想这本书最大的受益人是尹红心和李伟两位作者，不管质量怎么样，应该是践行了“输出倒逼输入”。）（这本书，随便几段话就构成一章哈哈哈，比如第19张一共三面，每一面还空着大半。）
（留意了一下，2021年3月第一版，8月已经第8次印刷，看来选题很好。）（读一本内陆作者的书比逼着我看一部大陆片还要难，但为了更好了解费曼，还是买来书看下去。）（上次看过内陆人写的的《物理学之美》，书是一般般，但是一个很要的线索，趁机检索了一些补充了一些）（看作者介绍，解放军外国语学员毕业的，焦作师范专科学校的教师，书中常用股票或经济等理财的例子，也不知是爱好还是拼凑，总觉得不专业的范例呢。）（想起攀枝花学院...）（是谁曾嘲笑过那个奴隶想从知识上得到一个金币...）
检测学习效果的重要途径，是有能力把它传播给另一个人。
（有学生问我，费曼获得过诺贝尔奖吗？当然，他似乎被提名过几十次吧。）
学了那么多，一落地就“见光死”，简直成了一个书呆子。
（书中应该是编撰了不少费曼的话，或是翻译的曲解。）
费曼学习法的核心是---当你准备学习一门新知识时，必须站在传授者的立场，假设自己要向别人讲解这门知识。那么你一定要用最简洁、清晰和易于理解的语言表达出来...

1、确立你要学习的目标。
2、理解你要学习的对象。
3、以教代学，用输出代替输入。
4、进行回顾和反思。
5、实现知识的简化和吸收。
学习和应用是互为一体的，无法对外输出的学习就不能称为学习。
越熟悉的概念，大脑越喜欢。当大脑长时间习惯于这种学习模式，对新知识的创造力就会受到抑制。解决这个问题的最好方法就是学会输出，激励我们的大脑更多地使用第二种模式---在不同的概念之间强行建立联系，也是大脑的特长。
知识的输出越多，我们队陌生事物的联想就越丰富，学习的创造性就越强，最终成功地突破旧知识的框架，得出有价值的新知识。
提高学习的能力，比学到一门知识更重要。
费曼认为，好的学习方法能够为一个人创造宏大的事业和对世界犀利的理解力。
学习，究其根本是思维方式的比拼，不是知识存储的较量，也不是学位的竞争。
1968年，美国社会学家罗伯特·莫顿提“马太效应”(Matthew effect)，以概括一种社会心理现象：“相对于那些不知名的研究者，声名显赫的科学家通常得到更多的声望...”其名称来自于《马太福音》，“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。”类似的有道德经“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余”。
一次成功的输出也会同时增强输入的能力，从而使得下一次输出的成功可能性更大。
主动学习比以往任何时候都更加重要。

学习不再是被动服从和由功利驱动的“输入”，而是我们自觉甚至开心地实施有意识的主动学习，也就是以“输出”为载体的“有选择的输入”。
（对老师来说，只有输入才能更好的输出，教师的读书很重要。而对学生呢，只有输出，才知道需要很好的输入。教学相长大概也是这个道理，关于教和学的关系，我想过很多遍，也说过很多次。）
本杰明·布鲁姆“学习的最大动力，是对学习材料的兴趣。”
我们的目标定立得高大上，让人热血沸腾，具体的规划却一塌糊涂，看起来莫名其妙...
聪明的学习者善于反问和反省，愚蠢的学习者则喜欢自我感动，将一个错误的目标偏执地坚持到底。

SMART:
具体的 Specific---目标必须清晰和可以形容。
可衡量的 Measurable---目标必须量化和能够评估。
可执行的 Actionable---目标必须在能力范围内。
实际的 Relevant/Realistic/Rewarding---目标必须有积极的意义。
有时间限制的 Time-bound---目标必须有时间的期限。
学习不只是为了记住什么，而是我们通过学习建立自己行之有效的思维框架，并将知识运用到实践中，解决生活和工作中的实际问题。
费曼认为，如果一个人不能有意愿和彻底地、深入地理解自己的学习对象，不知道自己究竟在学习什么，对于知识的印象模糊空洞，在学习上付出再多的努力也不可能有好的收获。
学习不再是人自己的事，是人和机器的竞赛。人们开始担心未来会不会被人工智能全面替代。（计算速度和存储上，机器早就远超人类，在学习时长上更是不断电不分白天和黑夜...）（学习的事关人类）

@qiusir:上厕所的功夫，自行对照了一下费曼的十条建议:
1-Read every day(读书时也整理笔记)
2-Spend time with nature(也就早饭后散个步，偶尔河边走走)
3-Ask questions(多是对学生明知故问)
4-Never stop learning(学习的迫切性还不够)
5-Don't pay attention to what others think of you(越来越接近这一点)
6-Do what interests you the most(习惯的状态中难说擅长什么)
7-Study hard(没放弃提高但和努力有距离)
8-Teach others what you know(这是我的工作)
9-Make mistakes and learn(主要是帮助学生做到这一点)
10-It's Okay to not know things!(对自己的无知越发坦然了)
喜欢推上这个回复:
1. Be kind to yourself.
2. Be a life long learner.
3. It's okay to fail.
4. Never compromise on what you love.
5. Never lose your curiosity.
6. Work hard.
7. Pay attention, it's rare.
8. Do what makes your heart sings.
9. It's important to know who you are.
10. Love yourself.
@qiusir:我们常把学校称为母校，我们常把校园当成家。这是因为在这里，我们见了自己，见了天地，见了众生。升学的我们要更大的天地和为了更广的众生。学生不能放飞自我如何能见更宽广的天体，如果老师不曾放飞自我如何能见识过天地...
费曼说，我们要善于通过学习来“懂得学习”，要掌握这种能力，就必须在学习中建立自己的思维框架。
从长远来看，阅读和记忆并不是一场数量的比赛。我们所学知识的数量想来都是一个伪命题。
当你能从较少的知识中也能获取比他人更多的有益信息时，你对知识的理解和运用能力一定是更加优秀的。
知识在他们脑中是种薛定谔（猫）的状态，好像学通了，又好像还差很多。在时间的侵蚀下，学到的知识一点一滴、悄悄地流失...
仅凭印象复述、复述中提出问题、复述中加入自己的观点。
“以教代学”是费曼学习法的核心。费曼说，“如果你不能向其他人简单地解释一件事，那么你就还没有真正弄懂它。”
（对于书中提到女儿儿子清华北大的农民的事存疑。“我这人没什么文化，其实也没啥绝招——我只不过是让孩子教我罢了！”）
（多数时候，我们的学习不过是在朗读一页又一页的ppt...费曼那个年代powerpoint应该没发布呢吧？是不是幻灯片更合适，而且很怀疑费曼说过类似的话。）
记忆是过去的经验在人大脑中的反映，它不但是神经活动，还是一种复杂的心理活动。
（“题还不会，但分得到了！你说神奇不神奇。”我勒个去，这竟然是我校创新班课堂的节录...很现实也很恐怖）
费曼认为，以教代学的输出方式属于主动学习，是拒绝等待着被知识垂幸而去主动地征服，是不想被知识选择而去为知识建立一个具有自己标准的过滤器。
高质量的主动学习才能改变命运。
费曼“我发现，在同一条起跑线上，主动学习的人在10年后会超出被动学习的人至少两个社会阶层。”（如此的鸡汤文字，如果是费曼说的，那应该是他的污点了哈哈哈）
第一次复述是把自己当做倾听者，第二次复述是进入一个真实的传授知识的场景，向别人甚至更多人阐述你对某项知识的看法。
费曼学习法主张“以教代学”的根本原因，因为这样做能最大限度地加快学习的速度，提升学习的效能。
没有灵魂的知识就像路边枯萎的树叶，看似脉络分明，却早已失去生命。
只有在记忆的同时还能为知识刻上自己的印记，学习才拥有了灵魂，知识也具备了新的活力。
（叔叔一大早发短信过来，祝我节日快乐，说这是他最喜欢的节气，我说也是，昨天过了最长的夜。叔叔不忘叮嘱我吃饺子，难怪食堂早餐就有了饺子，中午又吃了几个。下午10班上课，黑板上写着“冬至不端饺子碗，冻掉下巴没人管”。）
知识不是单向的一个方向传授知识，它是一个双向的过程。
“盲维”是我们没看到的角落，也是我们未想到的地方。
哈佛商学院的一项统计表明，有68%的人下功夫去学一门知识却仍然不得其门而入，原因是他的知识储备还不足以理解这个知识，而不是知识本身的问题。
人与人之间的知识差距主要取决于对知识的反思、总结和升华的能力。
“证据太苍白了，就好像一只苍蝇飞过婴儿的耳边，婴儿却以为那是一个高级玩具...”
“最好的学习就是我们能从一个问题里找到新的问题，你不喜欢、不欣赏、不认可的东西，那才是知识这顶皇冠上的宝石。如果你憎恶争议，或者没有挑刺的习惯，就如同你扔掉了这颗宝石，只戴着一顶漂亮但毫无价值的帽子。”
知识是动态变化的，一方面我们不断地解构它，理解它，另一方面也通过论证、怀疑和反思更新它的内容，使知识保持常新，尽可能地真实而客观。
“好比一条从鱼缸放出来的鱼却在大海里无穷无尽的食物之中饿死。可见简单的事情真做起来也不易...”
如身使臂，如臂使指
“知识不仅是文明的记忆，也不仅是未来的旗帜，它还是一种思维结构。当你从思维结构角度看待知识时，就要意识到，学习的过程其实就是对我们自己思维的变革，它由聪明的方式，也有愚蠢的方式。”
知识的原理比知识本身对我们更有价值。能够简化知识体系，可以使学习既简单又直接。
（一直尊重阅读之人，对书也一直有膜拜之感，而对自己而言，四十多岁以后的读书才算是开始...）
我们的口才不仅源于演讲的技巧，更源于对人性的认知。
知识并非只是拿来搬开脚下的石头，或让你明白过去，屙屎帮你读懂未来。
热情是造成学生的学习结果最大差异的因素。
“有时候你得到的知识根本称不上知识，充其量只是一堆信息。”
费曼想来不主张追求数量的“贪多求全”的学习，他曾经嘲讽地说，“如果有人愿意拿自己有限的生命去追逐无限的知识，并且还为此感动，那他纯粹就是一个无知的妄人。”
主动的学习远比被动的学习重要；系统的学习远比碎片式的学习重要；向内的学习远比向外的学习重要；专业的学习远比跨界的学习重要。

学习金字塔是美国缅因州的国家训练实验室研究成果，由学习专家爱德加·戴尔（Edgar Dale）1946年提出。它用数字形式形象地呈现了：采用不同的学习方式，学习者在两周以后还能记住的内容（平均学习保持率）有多少。
从上往下列出了：听大课、阅读、多媒体、现场示范、讨论、践行、教别人，这7种学习方式，学习效率也依次从5%递增到90%。


喜欢这张图[?]的配色，简单翻译了一下贴在这里。
[?]《如何高效学习》Scott Young （提到费曼的技巧）

费曼曾经指出[?]，学习物理学有五个方面的理由。简单说来：
一是为了学会怎样动手做测量和计算，以及在各方面的应用；
二是培养科学家，他们不仅致力于工业的发展，而且贡献于人类知识的进步；
三是认识自然界的美妙，感受世界的稳定性和实在性；
四是学习怎样由未知到已知、科学的求知方法；
五是通过尝试和纠错，学会一种有普遍意义的自由探索的创造精神。

P.S.冬至这天，留言里试着整理一下收集的费曼推上（好奇是谁在维护，费曼的养女？）的只言片语。等读完费曼语录，再整理一下。