不经意看到电影频道在播《星际穿越》，之前是看过的原版的。不少细节还是淡忘了，比如对虫洞的解释，比如时间交织的铺垫，第一遍是看不出来的。可能是感冒了精神也脆弱的缘故，对调皮的字幕组那“不要温顺地走进那个凉夜”却为最动情。
下午的云很秋天，要是没有安排定会出去浪的。惦记着傍晚会有火烧云，六点十分急忙和小朋友们告别，骑单车的意平忙着计算是忘了晚霞的事了。路上多次想停车拍张照，幸亏周末道路通畅能及早回家，鞋都没脱直接上楼，爬上天台拍了这张晚霞照。“老年应当在日暮时燃烧咆哮；怒斥，怒斥光明的消逝。”这句很能代表最近的心境。

《不要温和的走进那个良夜》——狄兰·托马斯 巫宁坤译本

　　不要温和地走进那良夜，
　　老年应当在日暮时燃烧咆哮；
　　怒斥，怒斥光明的消逝。

　　虽然智慧的人临终时懂得黑暗有理，　
　　因为他们的话没有迸发出闪电，他们
　　也并不温和地走进那个良夜。

　　善良的人，当最后一浪过去，高呼他们脆弱的善行
　　可能曾会多么光辉地在绿色的海湾里舞蹈，
　　怒斥，怒斥光明的消逝。

　　狂暴的人抓住并歌唱过翱翔的太阳，
　　懂得，但为时太晚，他们使太阳在途中悲伤，
　　也并不温和地走进那个良夜。

　　严肃的人，接近死亡，用炫目的视觉看出
　　失明的眼睛可以像流星一样闪耀欢欣，
　　怒斥，怒斥光明的消逝。

　　您啊，我的父亲．在那悲哀的高处．
　　现在用您的热泪诅咒我，祝福我吧．我求您
　　不要温和地走进那个良夜。
　　怒斥，怒斥光明的消逝。

尼采说，“没有什么东西是美的，只有人是美的。”

盛京不再，浑河也不浑了哈哈哈

见过不少外卖小哥都挺会生活的~~~

大树和小树

看到蜻蜓布满蛛网的残翅，总会莫名升起一股悲伤，如秋风吹落一山黄叶···

讲过很多次动滑轮，师傅说这个是电动的~~~

先是从阳台看出去，觉得今天能有火烧云，前一阵子太忙

穿着拖鞋就爬上了屋顶，下次要带个板凳的

应该是手机屏幕招蚊子，一会的功夫比这一年被蚊子叮的次数都多了

早八晚十八，今天还真是个看云彩的好日子，赶在小胡童鞋来之前要下楼了

年少全力攀高楼以观日出，年长安居平屋静赏彩霞。

开学啦，天上升起七彩祥云···只是没了“唯美”和“品格”的注脚真是让人遗憾。

没有黄土铺道，清水扫路不能少···

如此对待银杏树，才有点育才的样子···

高中部和科高合并第一学期，高三并入了理科部这···

一切归于平常，钢子自己换水···

北方的秋的着装像是大气一些的三月的扬州呢···

《偶像的黄昏》---或怎样用锤子从事哲学
前言
我寻求伟人，但我发现的始终仅仅是伟人理想的猴子。

还有什么比心情愉快更为重要的呢？没有纵情欢乐的成分，一事无成。力的满溢才是力的证明。
生气藉创伤增加，活力藉创伤增长。
格言与箭
要想单独生活，人必须是动物或者神---亚里士多德如是说。没有提到第三种情况，人必须既是动物又是神---哲学家
我总是希望不要知道得太多。---智慧也为认知划了界。
来自生活的军校。没能杀死我的东西，使我更加强健。
你想是自己增加十倍，增加一百倍？你在寻找信徒？去寻找零吧！
严格说来，我们决不能被理解---我们的权威即由此而来···

被踩的虫子蜷缩起来。所以，它是聪明的。这样，它就减少了重新背踩的可能性。用道德的语言说：谦恭。

我的幸福公式，一个“是”，一个“否”，一条直线，一个目标···
苏格拉底的问题
哲学中的理性
虚假的世界是唯一的世界，真实的世界仅仅是谎言虚构出来的。
“真实的世界”最终如何变成了寓言
违反自然的道德
我们不再钦佩这样的牙医，为了使牙不再疼，他们干脆把牙拔掉···
反对感官的最恶毒的言论不是无能者说出的，也不是由禁欲主义者说出的，而是由哪些想禁欲而做不到的人说出的，是由哪些需要成为禁欲主义者的人说出的···
确有一些执着的到的家，他们要人成为别样的东西，即成为有德行的，他们要人以他们为楷模，即成为假仁假义之辈，为此，他们否定了世界！
四大谬误
没有比吧结果误认为原因更危险的谬误了。
我的被重建的理性则说，当一个民族走向毁灭，在生理上开始退货时，才会有恶习和奢侈这样的结果，就是说，需要越来越强烈、越来越频繁的刺激，任何一个衰竭的人都深知这一点。
把某种未知的东西归结为某种已知的东西令人放松、平静、宽慰。
随便什么解释都比没有解释好。
人是必然的，人是命运的一部分，人从属于整体，人在整体之中
人类的改善者
人们清楚我对哲学家们的要求：站在善恶的彼岸。超越道德判断的错觉。根本没有什么道德事实。
把对一个动物的驯化叫做对它的改善，这在我们听来几乎是一个玩笑。
从生理学角度来说，在与野兽的斗争中，使其生病可能是削弱它的唯一手段。教会深知这一点：它使人堕落，它诗人虚弱---而它声称“改善”了他···
用来使人类变得道德的一切手段，从根本上说都是不道德的。
德国人确守什么
我们文化的症结恰恰在于有太多狂妄的游手好闲者和残缺的人性
德国的整个高等教育事业丢失了主要的东西：目的以及达到目的的手段。（这句话可以用来描述基础教育）
一个不合时宜者的漫游
（地不生欧洲，万古长如夜）
最恶劣的还是女人用阳刚之气，用顽皮的男孩儿的举止卖弄风情。
“我是自己的后嗣”
在我看来，如今再没有比真正的伪善更罕见的了。
没有什么东西是美的，只有人是美的。
没有什么东西是丑的，只有退化的人是丑的。
它们把自己最好的房间空出来，为什么？因为它们在等待人们不能“容忍”的客人。
病人是社会的一个寄生虫
一件事情的价值有时不在于人们通过它获得了什么，而在于人们为它付出了什么。
（这不是我的悲哀，反而是我的荣耀。这是这个时代的悲哀···）
道德过去始终是一张普罗克拉斯蒂之床。
只要牧师被视为最高类型，每一种有价值的人就会贬值。

美绝非偶然。---甚至一个种族或家族的美，其在一切姿态中表现出来的优雅和宽容，都是经过努力达到的，和天才一样，它是时代累积的辛劳的最终结果。

一切美好的事物都是遗产，不是继承而来的东西，都是不完善的，都是开端···
我的野心是，用十句话说出其他人用一本书说出的东西，说去其他人用一本书也说不出的东西···
我要感谢古人什么
在神秘教义中，痛苦被宣告为神圣的东西：产妇的痛苦从根本上使痛苦神圣化了---一切生成和生长，一切将来的担保，均一痛苦为条件······为了有恒久的创造的乐趣，为了生命意志恒久地肯定自己，也就必须恒久地有产妇的痛苦···
如果女人具有男人的美德，那么，她会让人无法忍受；如果她没有男人的美德，她又无法忍受自己。
人们很少只犯一次轻率。在第一次轻率中，人们总是做得太多。正因如此，他们往往又犯第二次——现在，他们做得又太少······
人们必须学习看，人们必须学习思，人们必须学习说和写：所有这三个任务的目标都是一种高贵的文化。