Rapport the four ways to read people
Laurence Alison & Emily Alison

Rapport一词源自法语单词rappoter，意为修复、重建。（默契、融洽、和谐）
·HEAR原则
Honesty（诚实）\Empathy（共情）\Autonomy（自主）\Reflection（反馈）
1、如何自在地活在人际关系里
“独处”是旅行的好去处，但那里并不适合定居。
社交技能好像是人体的肌肉，你得定期锻炼它，否则它就会枯萎...社交能力是每个人必不可少的生存技能。
稳定的亲密关系对生活质量、心理健康、身体健康和预期寿命来说至关重要。事实上，社会凝聚力和社会关系是幸福、快乐和长寿的基石。
2、让你说的话有分量
（物理题的对错，首先是语文的审题，然后是数学的计算...物理的理解很关键，但在最后的评判表现上占的比重很小，如此有点本末倒置了。）
（雨一直下，没有学生，高三的老师都在，似乎没有谁在意你生活的质量。那么多年的职业道德一直在操控着一切...）
3、你开口之前所做的事才是沟通的关键
站起来发言需要勇气，坐下来倾听同样需要勇气。Winston Churchill
如果你能贯彻亲和关系的原则，即使对方是个彻头彻尾的混蛋，你也能在每一段人际沟通中维护自己的自信、诚实和人格。
在人际互动中，永远不要丢失你的高地，特别是面对你认为不值得的人。
诚实永远是上上策。
“不要用斧头去砍你朋友额头上的苍蝇。”
不要太软弱，也不要太苛刻。
短信作为一种比较被动、比较迂回的沟通方式，会危害到亲和关系。更加坦率、更加直接的沟通则不会，即便沟通内容是令人不快的。
如果我们让情绪夺去了方向盘，车子就会偏离公路，驶入荒野，它可能会开到任何地方，甚至永远都不能到达终点。
信任就像一张纸，弄皱了以后再难抚平。
你没必要将自己的一天与伴侣的一天进行对比，你只需要尝试了解他们的想法，尝试欣赏、尊重他们的感受和经历，而不是比谁更忙。
愿意努力了解别人的人将更受对方喜欢。
尽量保持开放的心态，探索各种可能。
人类最强大的成长法则---选择。---乔治·艾略特
你善于说话，拙于倾听。
反馈的关键在于倾听，然后重复或转述别人的话。
（家长QQ要作业答案，发过去，回复3Q，我回复3X，她解释thank you，我回复thanks...）
4、反馈是最好的礼物
我们诚实待人，因为我们要建立信任；我们善解人意，因为我们想寻求理解；我们尊重自主权，因为我们想为他人创造自由。
人只有自己才最了解自己，只有自己才最可能找到问题的根本。而你，作为治疗师，做不到。（老师对于学生，也是这个道理。）
在我们真正找到问题根源之前，我们需要去倾听、去探索，而不是提出我们的看法或建议。只有这样，我们才能找到事物本质，才能找到根本原因。
如果我们不改变自己的价值观和信念，我们就不能从根本上改变行为。
反馈式倾听：SONAR
Simple reflections（复述）On the one hand reflections（指出矛盾）No arguing（不要争论）Affirmation（强化正面信息）Reframing（诠释总结）
“我不在乎他们是不是撒谎，我只在乎他们是否还愿意开口。”（我不在乎他们说的对不对，我只在乎他们是否还愿意继续学。）
嘲讽某人的饮食习惯并不能鼓励他走上健康饮食之路。谴责某人总是抱怨工作并不能帮助他从工作中发现乐趣。
“杂草中寻找鲜花。”
当你鼓励他人改变自己时，不要交给他们一捆“杂草”。
通过关注正面信息而不是负面信息，我理解了他行为背后的价值观，理解了他行为的根源。
与其谴责他人然后指望他们改变，我们还不如举起一面镜子，让他们看到自己身上的缺点，这容易得多。
无论你自己想做出改变还是想鼓励别人做出改变，都请将注意力锁定在正面信息上。
要帮助这些少年，关键就在于找到他们足够在乎的事情，然后鼓励他们做出改变。我们不能向他们灌输我们的想法，不能直接告诉他们为什么他们需要改变自己。相反，他们应该自己找到改变的理由和动力。记住，我们的目标是解决问题。
克制内心“纠正对方”的冲动。（老师的职业习惯，尽管我总试着去引导学生找到问题，在温和的语音下还是权杖）

如果我们真想帮助他人，最好的办法便是引导他们自己找到解决方法，而不是将我们的建议强加给他，更不要通过羞辱他企图让他改变。

5、动物模型：所有人际互动都有规律可循
受到赞美时，别心生欢喜；受到辱骂时，别心生怨恨。阿富汗普图什谚语
霸王龙：应对冲突。
优秀的辩论者坚定、坦诚、直率，他们不会去攻击、惩罚、讽刺对手。
老鼠：做出让步。
好的倾听者，为人谦虚但不软弱。
狮子：领导他人。
猴子：开展合作。
为了建立友好的合作氛围，你得避免与人过度熟悉，过度亲密。朋友之间应该通过沟通交流、相互关心、相互体谅增进彼此的关系。
虽然老鼠和狮子位于权利轴的两端，但是它们却互相吸引。狮子的行为会鼓励对方变成老鼠，老鼠的行为也能鼓励对方变成狮子。
霸王龙和猴子的情况则不一样，亲密轴的两端，它们互相排斥。如果霸王龙代表仇恨，猴子则代表爱。仇恨不能滋生爱，只能制造更多仇恨。只有爱才可以培养更多爱。
同样，猴子也会鼓励对方变成猴子。合作、热情和友好自然会鼓励对方投桃报李。
我们要么引导互动（狮子），要么跟随互动（老鼠）。我们要么友好合作（猴子），要么爆发冲突（霸王龙）。
建立亲和关系的第一原则，也是最重要的原则便是尽最大努力避免一切槽糕的言行。霸王龙的负面最具摧毁性，尤其需要注意。
当我们不得不就某个问题面对或挑战他人时，我们往往会沦为情绪的奴隶，从而使沟通脱轨。
面对负面的狮子，你就做正面的老鼠；面对负面的霸王龙，你就做正面的霸王龙；面对负面的老鼠，你就做正面的狮子；面对负面的猴子，你就做正面的猴子。
6、霸王龙：是什么让你害怕冲突
武力是最糟糕的解决问题的方式，通常只有小孩和霸权国家才会使用。David Friedman
研究表明，通过严刑逼供，审讯人要么得不到任何信息，要么得到很多很多的信息，只是大部分都是假的。为了不被折磨，嫌疑人可以说出任何话。
当负面的霸王龙登场后，人际关系会崩溃。
（刚中考完的学生问，老师研究蝴蝶定理有什么用，你为什么研究...）
高效管理者擅长直接、清晰、坦率地提出自己对团队的期望。
正如伟大的马丁路德金所说，“如果你想做正义之事，时间自然会站在你这边。”
7、老鼠：以退为进，把控制权交给别人
我们之所以活下来，是因为实在无可奈何的时候，我们会转弯，会矮一截，会低头，会假装没看见，会忘记。
在我们讨论过的所有亲和技巧中，正面的老鼠能最大限度地影响他人，这一点可能会让你惊讶。
人类总忍不住炫耀微不足道的成就，这是我们的自然本能，所以谦逊才更加难能可贵。
让步是一种能力。[?]
在竞争中，正面的老鼠相当于龟兔赛跑中的乌龟。
正面的老鼠是优秀的跟随者...人们往往大大低估了跟随这一行为的能量，它是亲和关系的重要组成部分。
狮子型的孩子会迫使父母变成负面的老鼠。（不确定、由于、愧疚、谄媚、消极）
真诚、发自内心的道歉是一种强大的社交工具。
你只能为自己做错的事道歉，这是道歉的黄金法则。
8、狮子：领导能力是每个人生存发展的硬技能
我不怕一只绵羊带领一群狮子，但我怕一只狮子带领一群绵羊。Alexander the Great
（被恶劣投诉被昏庸质疑？）（老师不是为了讨好学生，也不是讨好家长。老师重视自己认同的职业价值。）
“谦逊第一，领导第二。”
你想跳起来吗？请先屈膝。
如果你总是想控制孩子，最终他们将停止培养自己的独立，变成只知道服从别人的人。
追随和领导都是一种选择。
9、猴子：合作的分寸感，有好篱笆才有好邻居
与个人相比，团体更容易实现目标。
如果我们没有与他人建立有意义的关系，那么生活还有什么意义呢？

Tommy Caldwell可以说是世界上最伟大的徒手攀岩大师，导致他陷入绝望的是孤独。
他无法忍受登顶的孤独。于是他没有选择登顶，而是返回寻找凯文，这才是这次攀岩过程中最伟大的壮举。“那一刻，我下定决心，我们还要一起登顶。”（这个故事很感人，还在于他们最后成功了。）
心理学家十分擅长让客户提供信息，却很少透露自己的信息。
从某些方面讲，负面的猴子比负面的霸王龙或狮子更危险。当别人对我们吼叫或提出各种要求时，我们起码很快就能认识到他们想控制我们。但是，当别人试图通过友善来控制我们时，他们的控制和影响只会悄悄渗入我们之间的关系。（ExMF）
“爱不是一切，它是唯一。”
鼓励灰色思维。人性很复杂，尽量避免使用非黑即白的字眼描述人与事。相反，你应该从多个角度看待人与事。
坚持友善。友善并不是懦弱的标志，相反它是力量的象征。
警惕距离太近。你不是孩子的朋友，即使你愿意和他们做朋友。
10、走出人际互动的舒适区，让人际关系利益最大化
永远不要让一个小孩扬着孤帆在平静的大海上航行。D.H.Lawrence
（给我理发有二十多年了的当年的小贺，去哈尔滨培训，一天1.5w）
①自控：避免出现所有动物的负面；②敏感：迅速判断对方的沟通模式，迅速判断对方是哪种动物；③灵活：根据实际情况，灵活选择沟通模式。

狮子的正面：自信、果断和坚定；控制、建议和制定规则。
狮子的负面：评价、争论和竞争；挑剔、固执、迂腐和死板。
老鼠的正面：尊重、信任和敬仰；谦逊、低调和寻求指导。
老师的负面：不确定、犹豫和愧疚；措辞谨慎、参与度低和逃避冲突。
霸王龙正面：诚实、坦率和批判；耐心、善于思考和坚持不懈。
霸王龙负面：讽刺、惩罚、攻击和不友好；暴躁、怀疑和怨恨。
猴子的正面：支持、对话、不评价；社交、温和、友好。
猴子的负面：权威、傲慢、把自己当救世主；自来熟、谄媚和消极。

（大象过河，透彻。）
“不要花时间向我们展示你的强项，请将这些时间用来攻克你们的弱项，这样我们才能取得最大的进步。”
结束语、在高冲突环境中，努力建立亲和关系
只要你能杜绝不良行为，哪怕你没有学习到任何新技巧，你也会有所收获。（物理上，得到电子带电，丢掉电子也是带电。）
请记住，你能背多少行李并不重要，重要的是你背着这些行李能走多远。
亲和关系是我们送给他人的一份礼物，同事也是我们获得幸福、健康、快乐的通道。
（能不能对她好一点，就一点...那一刻我深刻反思了自己，亲人是不应该计较的...）
Carl Rogers
“People are just as wonderful as sunsets if you let them be. When I look at a sunset, I don't find myself saying, "Soften the orange a bit on the right hand corner." I don't try to control a sunset. I watch with awe as it unfolds.”

如果你让他人做他们自己，他们就会如日落一样美丽。当我欣赏日落时，我不会对它说：“右上角的橙色可以再深些。”我不会想着去改变它。当它出现时，我怀着敬畏之心欣赏它。
相比侯奕茜翻译的，我更喜欢这个版本：
当一个人被接纳时，他就像落日一样美好。当我观赏落日时，我不会说“把右边角落里的橙色变浅一点。我不试图控制日落，我只怀着敬畏的心看着它慢慢呈现。 ~卡尔·罗杰斯（物理沿着伽利略斜面从天堂滑落人间。）

·年末温习20221213
HEAR原则Honesty（诚实）\Empathy（共情）\Autonomy（自主）\Reflection（反馈）
不要用斧头去砍你朋友额头上的苍蝇。
克制内心“纠正对方”的冲动。
如果你想做正义之事，时间自然会站在你这边。
鼓励灰色思维。人性很复杂，尽量避免使用非黑即白的字眼描述人与事。
你能背多少行李并不重要，重要的是你背着这些行李能走多远。
我不试图控制日落，我只怀着敬畏的心看着它慢慢呈现。

一年前，刚送走了一波又被留高三了，一接班就发生了不少的事情...

X同学是从少年班过来的，很聪明但有点顽皮。第一堂课就发现他有课上传纸条的习惯，一直对课堂有要求，当然要当众提出告诫，何况是刚接班。但没过几天，正在讲课，发现他又在旧业重操了，就中断讲解转而质问他，面对我严厉的指控，他否认，我走下讲台，他继续否认，当我试图强行翻出证据的时候，他竟然来了一句，“过分了！”
这要是年轻的时候，面对如此挑衅一定不会善罢甘休，其实，对另一个班一个出国学生的行为就没控制好...但就在那一刻，我果断停手，回到讲台继续讲课。
想起很多年前，少年班的海顺老师提到他和学生发生激烈争执的事，说作为成年人的老师如果把学生逼到墙角，这对孩子也是不负责任的。
这事过了几天，X同学主动承认自己当时的确是在传纸条，我也一笑了之，而“过分了”也就成了我们课上调侃的梗。后来我还真过分，给人家起了叫开了的外号哈哈哈...以后的教学多发扬他聪慧的优势，他也积极进取，多次提出巧妙的构想。偶尔也回顾起曾经危险的处境，很庆幸当初的退让。
X学生最后的高考成绩是班级的前几名...

放下手里的书试着记录这一段教学插曲，源于《阅人无数》里的一句话，“让步是一种能力”......

《暗淡蓝点》探寻人类的太空家园 Carl Sagan
1957 第一颗人造地球（斯普特尼克1号）（前苏联）
1959 人类首次看到月球背面（月球3号）（前苏联）
1969 人类首次在月球上登陆（阿波罗11号）（美国）
“科学先生”卡尔·萨根 尹传红（对萨根的了解很扎实啊）
萨根讲的题目是宇宙，而他的课堂是世界。
艾萨克·阿西莫夫生前曾赞扬萨根“具有米达斯点物成金的魔力，任何题材一经他手就会金光闪闪。”（我的第一篇发表的文章似乎是《GPS---点石成金的金手指》）（米达斯触摸）
科学取得成功的原因之一是科学具有改正错误的内在机制。
“萨根是天文学家，他有三只眼睛。一只眼睛探索星空，一只眼睛探索历史，第三只眼睛，也就是他的思维，探索现实社会...”
漂泊者（作者序）
我觉得，由于自然淘汰，精心培育起来的对事物的好奇心已成为我们赖以生存的基本要素。
探险家正成为其成就的受害者，现在只好待在家里了。
他们出租自己，就像四条腿的动物。我的外祖父就是一头载重的牲畜。
1、你在这里
在浩瀚的宇宙剧场里，地球只是一个极小的舞台。想想所有那些帝王将相杀戮得血流成河，他们的辉煌与胜利，使他们成为光点上一个部分的转瞬即逝的主宰；想想这个像素的一个角落的居民对某个别的角落几乎没有区别的居民所犯的无穷无尽的残暴罪行，他们的误解何其多也，他们多么急于相互残杀，他们的仇恨如何强烈。
2、光行差
亚里士多德、柏拉图、圣奥古斯丁、阿奎那，以及在17世纪之前的3000年间所有文明国家的几乎全部的伟大哲学家与科学家都有“地球正是在宇宙的中心”。
月球上有环形山以及太阳上有黑子都是对天体完美无缺论的挑战。
“如果你有理智和谦逊，就不要窥探天穹了解宇宙的命运和秘密。”
1725年，埋头苦干的英国业余天文学家布拉德利在试图发现恒星的视差时，无意间发现了光行差。对恒星作整整一年的观察，就发现它们在天空背景上扫描出小椭圆。
光行差有如在加速行驶的汽车上的乘客所见，垂直下落的雨点变成倾斜下落的了...
如果地球静居于宇宙中心，并不在绕日轨道上奔驰，布拉德利就不会发现光行差。这是地球绕太阳运转的令人不能不相信的证明。
1837年，直接的观测用最明确的方式证明了地球确实绕日运转。争议已久的周年视差终于发现了，不是用更好的论证，而是用更好的仪器发现的...比起解释光行差更为直接了当。周年视差的发现非常重要，它给地心说的棺材敲进了最后一根钉子。（贝塞尔用一架夫琅和费造的16厘米孔径“太阳仪”，对准了天鹅座61...）
我们似乎热衷于特权，引以为荣的不是我们的功绩，而是出身---仅仅因为我们是人类，并且生在地球上。我们可以把这种观点叫作以人类为中心的自大狂。
3、大降级
伏尔泰问道：“为什么会有一切？”爱因斯坦的提法是要问，上帝在创造世界时是否有任何选择的余地。但是如果宇宙在时间上是无限的---如果大约150亿年前的大爆炸只是宇宙在无穷多次的收缩和膨胀中最近的一个起点---那么它从来没有被开创过，因此它为什么称为现在这样，这个问题就变得毫无意义了。
我们设想自己的宇宙是唯一的，但它不过是大量同样确凿、同样独立、同样孤立的宇宙中的一个。
在宇宙的戏剧中，我们不是主角。
4、并非为我们造的宇宙
我们是在中心，而一切天体都绕我们运转，这在我们的语言中已经根深蒂固了，我们也这样教孩子。我们是披着哥白尼外衣的顽固守旧的地心说的信徒。
那些把神话长期流传的人不受批评，而对神话提出怀疑的人却成为众矢之的。
“一个人需要什么，他就把它想成真实的。”“信念之光让我们看见自己所相信的东西。”
萧伯纳描写过科学消灭我们所轻信的挂念，把一个陌生的世界观强加于我们，并恫吓我们的信仰：“在中世纪，人们相信大地是平的，对此他们至少有自己的知觉可以作证。现在我们相信它是圆的，并不是因为有百分之一的人能够为这个古怪的信念提供物理依据，而是因为近代科学已经说服我们，凡是明明白白的事物，没有哪一件事真的，而不可思议的、不大可能的、异常的、庞大的、微观的、无情的或者荒谬绝伦的事物却是科学的。”
“科学是精神上的腐蚀剂，它激起对古代权威和传统过的仇恨。它不能和任何事物真正地共存...”
“他们既不能信教，又不能为他的无信仰而感到宽慰。”
托尔斯泰“生活中毫无意义的荒唐事，便是人类能够取得的仅有的无可争辩的知识。”
我们极度渴望得到鼓励，不愿意接受接连不断的大降级和希望破灭，而非常乐意听到我们是特殊的---即使证据薄得像一张纸也并不在意。
正是牛顿用来解释行星绕日运行的数学推理方法，导致了我们现代世界的大部分技术。
我们生来就是知识饥饿者。（有的人胃口好一点。）

只要我们没有好奇心，也很恭顺，我们便可以用自高自大和中心地位来安慰自己，并告诉自己，宇宙就是为我们创造的。然而当好奇心开始使我们着迷时，要探索、要了解宇宙的真相，我们就把自己赶出了伊甸园...我们不可能永远幸福地停留在一无所知的状态中。

知识比无知更为可取。信奉令人难堪的真理远比叫人开心的无稽之谈好得多。
P.S.李政道先生九十华诞[?]：（以天之语 解物之道。“记得在61 年代我做费米老师的研究生的时候，费米老师每星期都花半天时间跟我用“一对一”的方式讨论. 有一次他问我，知不知道太阳内部的温度是多少. 我说大概是一千万度. 他说，你算过吗？我说我没有算过. 他说这不行，一定要自己算. 我说计算太复杂. 计算太阳的温度有两个公式，其中之一需要温度的18 次方，另一式需用温度的6.5 次方. 因此计算相当麻烦. 费米说我帮你做一个专用算尺，可以化简计算. 于是我们一起动手作了一个大的木头计算尺（见图10）. 计算尺上的刻度，位于上边的是18Log，下边的是6.5Log. 有了这个算尺，我就像用玩具似地把太阳内部的温度算出来了. 这件事就是老师对学生的一对一的言传身教，使我终身不忘.”）

（1942年12月2号，由费米带领的科学家队伍，首次实现了人工可控制的核能...康普顿说：“意大利航海家刚抵达了新世界。 ”）
（1993年梵蒂冈教皇约翰·保罗二世代表天主教为伽利略平反并向全球的科学家道歉. 当时是由我代表全球的科学家发言.我面对教皇说，是地球绕太阳转，还是太阳绕地球转，这两个说法都不错. 因为这是相对论. 在伽利略时代，人们还不明白这个原理. 不对的是教皇强逼伽利略放弃自己的观点，强逼伽利略不能讲学并将他软禁. 现在能为他平反，我感到很高兴.）
（1591年提出惯性质量和引力质量等价，1991年，为了纪念伽利略“惯性质量和引力质量等价”实验的重要发现511 周年，中国发行了纪念明信片...）
5、地球上有智慧生命吗
他们旅行了很长一段时间，并没有发现什么东西。最后他们觉察到一个小光点，这就是地球...他们没有丝毫的理由会才想到，我们和这个星球上的同胞们有生存的荣誉。伏尔泰《哲学史》
如果氧是来自生命，那么就有一种奇妙的感觉，即生命在保护自己。
6、“旅行者号”的胜利
7、在土星的众多卫星之间
荷兰的物理学家惠更斯发现了一个卫星在绕土星运动，取名泰坦Titan
我们用泥土的下次，tholin“索林”
地球沙文主义（認為自己的群體或人民優越於其他群體或人民的非理性信念）
8、第一颗新行星
在人类历史上大多数的伟大发明---从石制工具与火的利用到文字---都是无名的恩人做出的。（轮子的发明应该也归伟大序列）
星期这个时间间隔与日、月和年都不一样，没有实际的天文含义---人们把它定为7天。（七窍、七项美德、七宗罪、第七子...）
9、太阳系边缘的一艘美国飞船
10、神圣的黑暗
“在一切视觉印象中，深邃的天空和感情最为接近。”格勒律治，1805年
法语中sacre-bleu大致的意思是“天哪”，直译过来便是“神圣的蓝色！”
我们看出来的颜色，便是我们的眼睛和头脑“读”出来的光的波长（我们也许可以合理地把光的波长，比如说，转换成听的音调，而不是看的颜色，可是我们的感官进化的结果并非如此。）
我们现在几乎已经能够根据天空和云层的颜色，来认定太阳系每颗行星的颜色的组成...神圣的黄色，神圣的红色，神圣的绿色...也许有一天，这些颜色会用来装饰人类在太阳系里设立的遥远前哨站的旗帜。到那个时候，新的前沿阵地从太阳推进到恒星，于是探测者们将在无穷无尽的漆黑的太空执行他们的使命。“神圣的黑色！”
11、昏星和晨星
“别有天地非人间。”
12、大地熔化了
“要过多少年才能把一座山冲刷到海里去呢？”
地球上海底有很大一部分还没有探测过，所以我们对金星的了解超过包括地球在内的任何别的行星。（我们对太阳结构的了解也超对地球的了解。）
13、“阿波罗”的礼物
阿姆斯特朗和奥尔德林沿月球灰色多尘的表面跳跃行走，庞大的地球隐约地出现在空中，而柯林斯当时在月球的卫星上沿着绕月轨道孤独地守卫着他们。
古希腊哲学家争论过这一命题：“月球和它看起来的恰好一样大。”这表明他们把长度大小和角度大小完全混为一谈。（在对待月球的事上，那个时候的哲学家和捞月亮的猴子差别不大。）
直到几个世纪之前，月球是约38万千米之外的一个地方这个概念才广为人知。
圣奥古斯丁：“如果人类能够运用某种技能，用会沉入水中的金属制造出在水上漂浮的船舶...难道就不能相信，上帝当然更会用一种秘法将尘世众生。”
霍纳：从军事观点出发，为什么要把人送上月球呢？一个原因是，从传统观点来说，因为它就在那里。另一个是我们害怕前苏联捷足先登而会得到我们没有预料到的存在于那里的利益...
到月球上去的第一位科学家和在月球上着陆的最后一个人是同一个人。
14、探测其他行星和保护地球
“我生平第一次看见弧形的地平线。一条薄薄的深蓝色光带---这就是大气---使地平线镶上了边。这显然不是过去许多次人们告诉我的大气海洋，它那脆弱的外貌使我感到恐惧。”Merbold 1988
饱含国与国之间敌对与仇恨的太空飞行，却导致一种令人震惊的超越国界的见解。只要你在绕地轨道上花一点点时间凝视大地，你心中铭刻最深的国家主义观念就会开始消逝。它们就像是在一枚杏子上面小虫们之间的争吵。
金星帮助科学家发现并确认了地球的臭氧层正处于危险状态中。在这两个行星的大气光化学之间，找到了一种完全没有预料到的联系。
科学家起先想解开其他行星大气之谜，但结果得出对地球很重要并非常实用的发现。因此，其他行星是培养研究地球的学者的极好的训练场地。这些学者的知识既要有广度，也要有深度。他们向想象王国挑战。
15、奇异世界的大门打开了
火星时科学信息的宝库---单是这一点它就很重要，更何况它是对地球环境的借鉴。
但是每当我们用新仪器和大为增进的分辨率考察一个世界时，就会出现一大批令人眼花缭乱的新发现---这正如伽利略把第一架望远镜指向天空后，现代天文学时代便发端了。
有人问戈尔巴乔夫，什么是象征美苏两国关系改善的最重要联合行动，他毫不犹豫地回答，“让我们一起去火星吧。”
今天把一千克重的物体送入绕地球的低轨道的费用，大约相当于一千克黄金的价值。
16、测天有术
“把普罗米修斯的绿色生命之火和我们一起带到贫瘠的空地上，然后在那里点燃生命的风暴大火，这就是人类的命运。”
18世纪探测太平洋的库克船长：“我...的志向是不仅要走得比以前任何人都更远，而且要到人类能够去额最遥远的地方。”二个世纪后，宇航员罗曼年科在完成当时历史上最长的太空飞行后返回地球时说，“宇宙是一块大磁铁...你一旦去过，以后就总是想再去。”（地球是一块磁铁，人是磁体...）
一个没有战争的世界，并非一定没有冒险和危险的光荣。这种竞争没有极限，每一个胜利只是另一个胜利的前奏。理性的希望没有边界。
17、日常的行星际暴力事件
哈雷彗星 1910 1986 2061
西塞罗所做额保证，即在一个绝对有秩序和规律的天空中，找不到“任何机遇和危险”，这是一个根本错误额概念。
就好像我们准备再次跳进宇宙海洋之前，先用脚蘸一点水里感觉一下。
18、卡马里纳的沼泽
以这样的方式消除了一个危险，其后果却又来一个更加可怕的危险。
一颗大的近地小行星所潜藏的毁灭性能量，远大于人类所制造的任何武器。
和古代卡马里纳人花一样，我们也会犯错误。我们不仅常常不顾神灵的警告，甚至根本就不向他们祈求指示。
达摩克勒斯之剑 Damocles
由于小行星的重力很弱，这些人在它们上面作立定跳远，就能在空中跳到10千米以上，他们扔出一只垒球就可以绕小行星旋转。
（两三个上清北的学生并不是沈阳市的，H同学浙江老家都打出了横幅。）
19、改造行星
如果从小行星的一端到另一端挖通一条隧道，你就可以从一端跳进去，大约45分钟后从另一端钻出来，就这样沿小行星的整个直径永无止境地来回跳动。（$\rho=\frac{3\pi}{GT^2}$）
我们无法说出一件东西是由物质还是反物质组成的。举例来说，氢和反氢的光谱性质是完全相同的。（规定了正电，也就定义了负电。）
我们是否有责任为后代人让太阳系中其他星球都保持在现有的荒凉状态，而后代人可能想出一些我们目前由于太无知因此预见不到的用途？我们已经把这个世界搞得如此一团糟了，能否信任我们去管好其他世界呢？
“开垦荒地必然会有一些需求，并由此产生一种社会形态。长时期来，由于各国受到政府间争吵和纠葛的干扰而忽略了对它的抚育。在这种情况下，人就变成他应当是的人。他把自己的种族...都当做亲属。”
20、黑暗
氢是宇宙中含量遥遥领先的元素。
卢梭在不同的场合写道：“完全的沉寂会引起忧伤，它是死神的形象。”
21、上天去
齐奥尔科夫斯基---一位理论家，一位在俄罗斯偏僻小镇的半聋中学教师...
我们是在宁静的海洋上航行的水手，我们感受到了微风的吹拂。
22、踮着脚穿过银河系
不再生活在地球上，这当然是一件怪事，要放弃我们几乎没有时间的习俗...里尔克《第一挽歌》

在伊甸园中，上帝告诉夏娃和亚当，他故意不把宇宙创造完成。“完成创世”是人类的责任，是无数世代人要与上帝分担的一项“光荣的”实验。

正如普通的透镜能使光线聚焦一样，引力也能聚焦...离太阳550天文单位的地方---如果我们以光速的1%的速度飞行，只要一年就可以到达---便是太阳引力透镜的焦点区。在那里，来自远方的无线电信号大为增强，微弱的声音也会放大。远处图像的放大，使我们即便用一架不大的射电望远镜也能在最近恒星的距离上分辨出一块大陆...
“有时候借助于太阳光，有时候乘彗星之便，从一个星球滑翔到另一个星球，就像鸟儿由一根树枝飞到另一根树枝。在一段很短的的时间内，就飞快走过银河系的四面八方了...”
恒星之间相距遥远，这是一种天意。生灵以及星球都互相隔离。只是那些有充分自知之明和判断能力的生物，才能消除这种隔离，安全地从一颗恒星到另一颗恒星去旅行。
心理学先驱威廉·詹姆斯把宗教说成是一种“在宇宙中就像在家里一样的感觉”。
真正的宗教出现在另一个时候，就是“大降级”的刺痛已经被我们完全忘掉的时候，是我们适应了其他世界的“水土”的时候，是其他世界也适应了我们的时候，并且也是我们向群星扩张的时候。

·年末温习20221213
由于自然淘汰，精心培育起来的对事物的好奇心已成为我们赖以生存的基本要素。
周年视差的发现非常重要，它给地心说的棺材敲进了最后一根钉子。
托尔斯泰“生活中毫无意义的荒唐事，便是人类能够取得的仅有的无可争辩的知识。”
（1942年12月2号，由费米带领的科学家队伍，首次实现了人工可控制的核能...康普顿说：“意大利航海家刚抵达了新世界。 ”）
达摩克利斯之剑
把普罗米修斯的绿色生命之火和我们一起带到贫瘠的空地上，然后在那里点燃生命的风暴大火，这就是人类的命运。

《书的全景》通往幸福、成功、财富的地图 池宇峰著
（能指望从一本书中收获多少呢？很多时候，能从一本书发现另一本书就很好了，从这本书我发现了好几本要读的书。）
（最近几年读的杂书，除了王小波的杂文和《成长如歌》外，基本都是译作，即便是常对翻译者也抱有怀疑，还是不敢冒险读内地作者的东西。和这本书的缘分应该感谢慷慨和热心的May，奇妙的是作者竟然和《钢的琴》有关，当然还有一点原因是莫言的书法。）
（这本书很像是《如何阅读一本书》的全景版，人类文明大厦模型的创意很赞，排版设计很专业。阅读过程更像是看一幅油画，要保持适当距离，也不能奢望有工笔画或相片的分辨率，不现实也没必要。）
（不少图片相关资料来自维基百科，而对于人名建议添加英文）

自序
突然有一天，世界仿佛静止了，我停下来了。我发现大部分著名的经典书籍和流行书籍我都看过了。（对于看过的概念个人理解不同。*的书我算也是看过。）
在我看来，经典书籍浓缩着人类思想精华，影响着人类前进的方向，而普通书几乎都是对经典的演绎或解释，或对局部思想的再次阐述和应用。
看了这本书的内容，你就基本掌握了世界框架，看到了人类边界，在孕育无限可能的个人发展道路上看清方向...（社会分工细化到，读书的人基本是在自己专业范围内的埋头，很少想到人类认知边界或全景的问题。）（就要上大学的佩同学看我在整理它的读书笔记，说自己也要搞一本。）
（加*的书是已经读过或就要摆上书架待读的。）
一、文明大厦的地基
1、生理（人类文明大厦的地下二层）
《黄帝内经》倡导“不治已病治未病，不治已乱治未乱”...
《希波拉底誓词》
《物种起源》引发了一次思想革命，人类从一种“宇宙中特别的存在”，变成了“现有万有物种中的普通一员”。
《超级合作者》继突变和自然选择之后的第三个进化原则是合作。生物有五种“合作”机制，包括直接互惠、间接互惠、空间博弈、群体选择和亲缘选择，只有人类能适用全部这五大机制。
*《生命是什么》（基因）在薛定谔看来，生命不在于物质和能量的交换，而是在于这些物质是否有序，能量是否可以做功。这就是热力学中“熵”的概念。
2、心理（人类文明大厦的地下一层）
*《乌合之众》（群体非理性）庞勒描绘了群体非理性现象。
传播学有一个理论叫“沉默的螺旋”，描绘了群体中一部分人趋向沉默的现象。个体出于安全或其他考虑选择沉默，削弱了群体思维的多样化，只有符合当时大环境的声音越来越大，最后只剩下一种或一类声音。（作者的这段“走进现实”了）
《梦的解析》（潜意识）意识的我和潜意识的我
*《动机与人格》（需要层次）马斯洛宣称自己的生命是从20岁开始的。（罗素的生命开始于5岁）（我的学习是从工作开始的）（马斯洛和费曼都是犹太家庭的纽约人）
马斯洛总结了自我实现者具有的一系列鲜明特征：享受独处、关心他人、有强烈的同情心、不信奉权威、有独特的创造力等等。
“高峰体验”，是个人达到自我实现时所感受到的一种趋于顶峰、超越时空的忘我状态，体现为以问题为中心、高度集中精力、献身行为、强烈的感官体验等。
《爱的艺术》弗洛姆认为，人要克服孤独感，与他人联系，只有通过爱才有可能实现；而爱是一门艺术，需要学习而非天生，这要求人们拥有关于爱的知识，并为之付出努力。
二、文明大厦的裙楼
3、宗教（人类文明大厦的外层裙楼）
《吠陀经》吠陀意为知识；《奥义书》愿意是“坐在某人身旁”，即用试图对坐秘传的方式，解释吠陀奥义。
《圣经》希伯来语意为“书”。
*《道德经》“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”（望山跑死马）
《金刚经》乔达摩·悉达多 “金刚”指无坚不摧，“般若”指洞见一切事物的根本智慧，“菠萝蜜”指到彼岸。
《塔木德》也体现了犹太人的教育观。如《给教师的忠告》记载了如下箴言：善学者年龄越大，智慧日益丰富；无知者活得越久，愚蠢与日俱增。教师是学生生活中地位最高的人，配得上被父母更高的荣誉。
优秀的教育观念是犹太人在多种领域成功的基础。据说每个犹太儿童刚识字就要被背诵《妥拉》、阅读《塔木德》...
《古兰经》从古到今一字未变。
《宗教的本质》上帝能力的边界等同于人类想象力的边界。
4、哲学
罗素认为，哲学介乎神学与科学之间，依靠人类理性研究那些宗教所关注，而科学又不能回答的问题。
《易经》
我很喜欢一个故事，说是房屋主人请大师看风水。他们进门前，主人和大师说，最好先弄出些声响，使后院那些偷果子的小孩知道有人要回来，从容翻墙离开；如果悄悄进去，孩子突然看到咱们，可能因为惊吓从树上摔下来。大师当即说，风水不用看了，你一定会有好的发展，因为你善良。
*《论语》“刚毅木讷，近仁”...“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”...
《庄子》
这棵树因为“无用”，也不会有人去砍伐它。
*《理想国》
苏格拉底、柏拉图与亚里士多德都相差40岁左右。
因为苏格拉底死于雅典的民主制度下，所以柏拉图对民主一直持批评态度。
但是在某些特殊情况下，现代民主也有可能沦为“多数人暴政”...
《四书章句集注》朱熹认为天理为善，人欲为恶，因此要存天理灭人欲。
朱熹重新解释“格物致知”，主张通过研究万事万物来获取知识，而不能仅仅依靠书本。
*《传习录》“良知”，即人天性的道德心火本性。王守仁认为，贤人应该致力于向内探求自身的善良本性，继而推广践行，多做善事；贤人自身的行为和思考，应专注于发现道德心，不因具体的成败得失而纠结。
“致良知”促使我们回归本心。
《第一哲学沉思集》（我思故我在）所谓第一哲学，原本被亚里士多德用来指研究作为存在的存在的科学，即形而上学。
某一孤立事件下的错误，放在宇宙整体中，就不再是错误。
《伦理学》（神即自然）爱因斯坦1929年说，我信仰斯宾诺莎的上帝...而不信仰那个同人类命运和行为有牵扯的上帝。
《人性论》（怀疑主义）休谟
《纯粹理性批判》（人为自然立法）康德大学毕业后，一边做家庭教师谋生，一边研究笛卡尔、牛顿和莱布尼茨提出的哲学与科学命题。
《查拉图斯特拉如是说》（上帝死了）“某一天终于窒息于自己太过伟大的同情了。”尼采这是说上帝太过多愁善感，死于对人类的同情。
萨特一生仅当过中学老师，从未在大学任教。1964年被授予诺贝尔文学奖，萨特表示拒绝领奖，因为他总是否弃官方的荣誉，并反对将作家和文学“安排在一种等级制度中”。
福柯认为，权力是回个社会各个群体共同参与构造的系统，规范着人们的思想和行为，而话语就是这个系统发挥会作用的手段。一切知识，包括所谓真理、文明和科学在内，全部由话语写成，无不适权力的体现。福柯号召人们反抗权利的控制，争取人的解放。
*《中国哲学简史》冯友兰

三、文明大厦的框架
5、科学
《墨子》（光学八条）（有定量的分析？）如果说孔子是古代中国人文精神的代表，那么墨子就是中国科学精神的代表。
中国一直是农业社会，耕种的安全性远高于海洋贸易，因此中国对科学的需求不高。
欧洲地理开放，各国征战不断...战争导致了竞争，促成了对工程技术的追求、对科学研究的支持和对经济发展的依赖，客观上推动了新航路的开辟和科学革命。
《物理学》（两个铁球不同时落地）亚里士多德把运动清晰化了...亚里士多德还认为，任何运动都必有推动者。运动是一个推一个的运动链，必定存在一个“第一推动者”，它自身不运动，却是一切运动的来源。
《几何原本》“在几何里，没有专门为国王铺设的达到。”1607年，中国明代科学家徐光启和意大利传教士利玛窦合作，将《几何原本》的前六卷翻译成了中文。
《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》（两个铁球同时落地）1632年伽利略完成《对话》（1642年去世），直到二百多年有1853年解禁（1832年教会才把伽利略的著作从天主教徒禁读书目中撤销），1983年，教皇约翰·保罗二世宣布，撤销350年前宗教法庭对伽利略异端邪说的判决。（1992年10月31日，当时的教皇保罗二世称，教会对伽利略学说的批判是“悲剧性的错误”。）
*《自然哲学的数学原理》牛顿长期进行炼金术和神学研究，导致其头发中的水银含量超过正常值50多倍。（居里夫人的笔记现在都还在发射射线。）
*《狭义与广义相对论浅说》工作之余，爱因斯坦和几位朋友组建了一个读书俱乐部，取名“奥林匹亚科学院”，广泛涉猎物理与哲学领域。其中，奥地利物理学家马赫的《力学史评》深刻影响了爱因斯坦。马赫认为一切都是相对的，惯性源自物体间的相互作用，这与牛顿的决定时空观不同。
约翰·惠勒“物质告诉时空如何弯曲，时空告诉物质如何运动。”
一方面，GPS远离地球，引力强度越小时间越快，每天会比地面快45微妙，另一方面，卫星的运动很快，速度越快时间越慢，每天会比地面慢7微妙。两个因素相加，导致每天比地面快38微妙。
6、技术
《达·芬奇笔记》
《天工开物》这样一本广传东洋、欧美的伟大技术著作，却因作者“反清复明”的立场，遭清廷禁毁，没能在中国本土发挥更大作用。
《中国科学技术史》（李约瑟难题）鲁桂珍

一是古代中国的哲学和神学传统使中国人形成了一种有机的宇宙观，即万物和谐共存，服从自身本性；西方人则持有“一个至高存在”为自然界立法的机械宇宙观，他们为破解这个至高存在所制定的法，不断进行观测、实验和推理。二是中国古人过于讲究实用，很多发现滞留在了经验阶段。三是科学制度扼杀了人们对自然规律探索的兴趣，思想被束缚在古书和名利上。

四、文明大厦的变迁
7、历史与文明
《荷马史诗》
《伯罗奔尼撒战争史》（修昔底德陷阱）
一个新兴强国必然要挑战传统大国，两个大国冲突的结果通常是爆发战争，就像当年的雅典和斯巴达。
《史记》“究天人之际，通古今之法，成一家之言”，即考察人与自然的关系，探究历史发展的规律，同时阐明自己的思想。
《大宪章》
《常识》没有潘恩之笔，华盛顿之剑就没有用武之地。
*《菊与刀》“恩情”是可以压倒受恩者个人意愿的正当力量。日本人“不给别人添麻烦”的观念和行为准则，就是为了避免在不知不觉中欠下无法偿还的恩债。
*《乡土中国》《江村经济》
中国乡土社会遵循的是差序格局，而非团体格局。差序格局指的是，乡土社会的人际关系像一块石头丢在水面产生的涟漪，每个人都是其所在圈子的独立中心，每个人与每个人之间的关系，随着涟漪的层次而有远近、薄厚的差异。这种差序格局使公私边界处于模糊状态，影响到道德和法律的实施。
*《枪炮、病菌与钢铁》民族环境的差异影响人类社会的发展，进而造成不同社会间的差距。
*《大流感：最致命瘟疫的史诗》
8、社会变迁
距今1.2万年，人类进入新石器时代。（宇宙的150亿年，地球45亿年，宇宙的历史在人类出现在舞台之前，已经过去了99.998%）
大约公元前4000年，金属工具取代了石制工具。
公元500年，古希腊进入黄金时代。
《马可·波罗游记》
《黎明破晓的世界》在支持路德的过程中，德国国家雏形初现。
曼彻斯特说：“人们信以为实的错误认识曾在历史上扮演了重要角色。”而麦哲伦正是克服了所有这些错误，实现了环球航行，最终证明了地球是圆的。
《神曲》“中世纪的最后一位诗人，新时代的最初一位诗人。”“是个基督教世纪才成就一个但丁。”
但丁还赞扬了人与人之间的至真情感，而非人对神单方面的情感。
《论人类不平等的起源和基础》“从一个人需要别人的帮助之时起，从他感到一个人拥有两个人的食物事大有好处之时，人与人之间的平等就不存在了，私有财产的观念就开始形成，劳动变成了必要的事情。”
*《爱弥儿》
《近代英国工业革命揭秘》罗伯特·艾伦
四次工业革命，蒸汽时代、电气时代、信息时代、智能化时代
《道德与立法原理导论》立法科学能够使人类“依靠理性和法律之手建造福乐大厦”，这使法律走出了原始“报复---惩罚”的简单框架，具有了“像数学那般严格的考究”。从边沁开始，“法学从莫名其妙之物变成科学”。
功利主义认为，一种行为如果有助于提升幸福，那就是正确的；如果会降低幸福，则是错误的。功利主义把实际效用和道德标准进行了结合。
*《论自由》约翰·穆勒，七岁通读柏拉图。“自由”这两个汉字出自东汉，即“自己支配自己”。
公民自由，就是要探讨社会能合法施加给个人的权力的性质和限度。这其中，既要防范政府侵占个人自由，也要防范“主流民意”对“异见者”的暴政。
穆勒认为，人最大的幸福，来自于按照个性发展和培养自己；如果每个人都实现了个性化发展，个体价值就能最大化，社会从而变得更美好。
《社会静力学》（社会达尔文主义）
同为进化论的传播者，斯宾塞为达尔文打破自己不去教堂的惯例，出席了在教堂举行的达尔文葬礼，以示敬意。
斯宾塞终生未娶，有朋友问他是否为此后悔，斯宾塞回答，人应该对自己的决定感到满意，“我常常这样安慰自己：在这个世界上的某个地方，有个女人因为没有做我的妻子而获得了幸福。”
生存竞争是构成社会进化的基本动因，以自由为前提，竞争才可能更充分。
维持和完善社会的平衡状态，依赖于人的适应性。人在适应性不足时，暴力和野蛮不可避免，个人要发展，就必须去掉自身不适应社会的部分。

曾有学生向人类学家玛格丽特·米德提问：人类文明的最初标志是什么？学生期待的答案有陶罐、捕猎工具、宗教雕塑等。米德的回答是：一块一万五千年前“打断后又愈合的人类骨头”。

《新教伦理与资本主义精神》新教思想催生了个人主义---为自己负责，努力工作使自己和家庭获得财富和幸福。
*《葛底斯堡演讲》美国政府在葛底斯堡修建了国家公墓，缅怀双方阵亡者。1863年的揭幕仪式上，演说家用了120分钟介绍战役经过，林肯紧随其后，只讲了2分多钟。
《第二性》“女人不是天生的，而是后天形成的。”（很多人也是可以这样说的。）

五、文明大厦的治理
9、政治

*《乌托邦》Utopia是莫尔发明的，U是希腊语的否定前缀，topia表示地方、区域，合起来就是子虚乌有的地方。
阿尼德罗河，乌托邦的母亲河，希腊语的意思是“无水之河”。
《利维坦》一种强大无比的海兽。（《无穷小》[?]一书中多次提到霍布斯这位培根的秘书。）
《论法的精神》（三权分立）1748年孟德斯鸠
（关于亚洲之光的日本，提到的书很少，《菊与刀》还是一个没有去过日本的美国人写的。）
《明夷待访录》（民本思想）黄宗羲认为，“天下为主，君为客。”
10、战争
《战争论》把战争视为政治的一部分，从单纯军事的桎梏中解放出来。
拿破仑翻越阿尔匹斯山

11、地球村委会
六、文明大厦的动力
12、教育
《学记》（教学相长）乐正克是孟子的学生。
《大教学论》
*《教育漫话》
《民主主义与教育》（个性化教育）
13、经济
《国富论》（看不见的手）
亚当斯密本人终身未婚，与母亲相伴一生。在大学学习和任教期间，与休谟等思想家交流密切...
*《苏格兰：现代世界文明的起点》
《人口论》马尔萨斯陷阱
《经济发展理论》熊彼特认为，如果没有创新，经济知识年复一年的循环流动，沿着大体相同的路径进行。熊彼特区分了经济增长和经济发展两个概念。如果经济增长仅仅由于人口和财富增长引起，那就不能叫作经济发展，因为本质上没有产生新的经济现象。（人的成长应该借鉴经济发展的逻辑。）
熊彼特认为，应当采用动态的发展理论，而不是静态的循环流动理论。
创新不仅是新发明，更是一种新应用，一项发明只有被用于生产过程中，才能成为创新。
“失败和发明是不可分割的双胞胎。”
《就业、利息和货币通论》（看得见的手）凯恩斯找到了一个不用降低名义工资就能促进就业的方式---政府增加投资和刺激消费，而且放宽的货币政策和低利率似乎对大家都有好处，从而减少行动阻力，快速应对萧条和失业。
“经济学家以及哲学家之思想，其力量之大，往往出乎人意料。事实上统治世界者，就只是这些思想而已。许多实行家自以为不受任何学理之影响，却往往当了某个已故经济学家之奴隶。”
《通往奴役之路》（新自由主义）哈耶克认为，私有制不仅让富人受益，也对穷人有利，因为只有在市场经济下，穷人才能单凭自己的努力而不是靠掌权者的恩惠致富，才没有任何人阻挠个人致富的努力。在计划经济下，会产生更多的不平等。
*《世界是平的》弗里德曼从Infosys CEO口中听到了一句令他终身难忘的话：“当今世界的竞技场已经被夷为平地。”500年前的航海家为了寻找印度，在环球航行中证实了地球是圆的；500年后的一位印度工程师却说世界变平了，这无异于人类发展史上的一个里程碑。（这本书的教育部分对我的影响也很大。）（社会制度是最好的武器，但我们也应该知道罗马毁灭了古希腊，尽管真正影响世界的是希腊。）
14、企业
（什么是远距离输电的变压器？）
德鲁克认为，任何一个需要协调资源来实现业绩的人，都是管理者。
《创新者的窘境》（破坏性创新）“良好的管理正是导致领先企业马失前蹄的主因”，就是因为什么都没有做错才会失败。
七、文明大厦的塔尖
15、观念
多元世界不可避免，文明的冲突将是世界和平的最大威胁。
《文明的冲突与世界秩序的重建》亨廷顿认为，在一国之内倡导多元文化主义是不明智的，这会令一国失去了主流价值观，迷失自我；在世界范围内提倡普世主义同样是不明智的，因为多元文化的世界是不可避免的。“文明的冲突是对世界和平的最大威胁，而建立在多文明基础上的国际秩序是防止世界大战的最可靠保障。”
《人的全景》（自称观念黑洞，阅读建议是精读。作者还是很自信的。让我想起Wofram...）
16、幸福
*《幸福之路》在罗素看来，世间并不缺乏让个人幸福的因素，不幸在很大程度上是由人们对世界的错误看法、错误的伦理观，以及错误的生活习惯所引起，人们真正缺少的是发现幸福、感知幸福的能力。
热爱自己工作的人一方面可以实现自身价值，另一方面也因心态正确而能避免在竞争中产生嫉妒。
To be without some of the things you want is an indispensable part of happiness.须知参次多态，乃是幸福本源。
弗兰克尔（活出生命的意义）“当投入地爱一个人，去做一件事，幸福就自然而来。”
八、文明大厦的生活
人生中非常重要的10项基本技能
理财、爱情、祛魅、超级记忆法、理性、自省及稳定情绪、创新、观念更新、换位思考、演讲
抓住演讲前7秒，是引起听众最大兴趣的关键。中场期间，演讲者需要调动全身心的能量，耐心引导听众了解演讲流程，并示意预期时间。同时，需反复强调演讲要点。

·年末温习20221212
（亚里士多德认为一部优秀的悲剧作品应当能够同时激发人们心中的恐惧与悲悯，今天看的这部《智齿》做到了。被虐心后给出口碑炸裂的评价，画面、演技和剧情的有机组合冲击，引发视觉重组和心灵休克后的复苏，很有韩片风，对港片这话应该反过来说。也乐见林家栋是比古天乐有进步啊。 ​​​）
继突变和自然选择之后的第三个进化原则是合作。生物有五种“合作”机制，包括直接互惠、间接互惠、空间博弈、群体选择和亲缘选择，只有人类能适用全部这五大机制。
马斯洛宣称自己的生命是从20岁开始的。
沉默的螺旋
人类文明的最初标志是什么？一块一万五千年前“打断后又愈合的人类骨头。

The Conquest of Happiness Russell 《幸福之路》
译者序 黄菡（译者有很大的自信啊。从读的体验过程中，翻译水平应该可以。）
“人类未来的第二大议题，可能就是找出幸福快乐的关键。”
“据我所知只有六个人通读了本书（《数学原理》）的后面部分。”（钱德拉塞卡提到过，他认识的人包括他自己似乎只有三个人通读过牛顿的《原理》）
“我可以转而与动物为伍，它们平和而自足...”（读到惠特曼这句，最先想到的是牛。）
一、不幸福的原因
1、什么使人不幸福？
布莱克“我遇到的每一张脸上的痕迹，都表露出虚弱，表露出哀伤。”（想到庞德的在一个地铁车站，“人群中这些面孔幽灵一般显现；湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。”）
冷酷恐怖的教育是恶的，但是如果教育者自身便是这种激情的努力，他又能给出别的什么？
儿时最爱的圣歌是“尘世可厌，满载我的罪孽”。5岁时曾想，如果我的寿命是七十岁，那现在才仅仅熬过了全程的十四分之一，前途漫漫，无聊烦闷，难以将息。青春期时，憎恶人生的我常常徘徊在自杀的边缘，挽救了我的是对数学知识的渴望。（戴森少时也是贪婪地学习数学。）
渐渐地，我学会了对自己和自己的缺陷不再那么介意，而是把越来越多的注意力放到外部事物上：世界句式，各种学科知识，我喜欢的人。
特别是富裕的上层社会女性，完全丧失了感受爱的能力，取而代之的事是所有男人都应该爱她的强烈饥渴。这种女人一旦确认男人是爱她的，那男人于她便毫无意义了。
一个只对自己感兴趣的人是不足称道的，也不会为人称道。
虚荣心往往缺乏自信，治疗的办法是培养自尊。
不幸的人就像失眠的人，常常会以不幸为骄傲。这种骄傲就像丢了尾巴的狐狸的骄傲，这种情况下，治疗的方法就是让他们明白怎样才能长出一条新尾巴。
2、拜伦式的不幸
“生命之火烤暖了我的双手；火熄了，我也准备走了。”
（喜欢听Someone like you，但只是自己听的时候很享受。）
“感谢上帝，他最平常的造物，也以灵魂的两面性为荣，一面对着世界，一面对着他所爱的人！”
爱情是导向合作的最原始、最普遍的感情行事。
“乞丐死去时不会有彗星滑过，星空只为王子的离去闪耀。”
3、竞争
大家所说的“生存斗争”实际上是“成功竞争”。人们在进行这种竞争时，担心的不是不知道明天的早餐在哪里，而是不能比邻居吃得更好。
商人的信仰和荣誉要去他多赚钱，因此他也和（自愿殉夫）印度寡妇一样甘受蹂躏。
只有胜利者才能得到尊敬的这种观念，使得人们以牺牲感觉和智识为代价去过度培养意志。
把竞争当做生活主旨是很可怕、很偏执的事，这会让人的意志和肌肉持续过度紧张，这样的生活顶多也就能过一两代。
在平静生活的理念下，接受清醒而恬静的娱乐。
4、无聊与兴奋
人类的罪恶有一半源自害怕无聊。
充满兴奋的生活是使人过度消耗的生活，它需要不断借助强烈刺激来使人激动，让人以为这种激动对于快乐是不可或缺的。
生活幸福的基础是要拥有一定的忍受无聊的能力。
不能忍受无聊的一代将是无所作为的一代，是过分脱离了自然的缓慢进程的一代，是勃勃生机渐渐枯萎的一代，犹如瓶中被剪下的花。（无根的灿烂）
幸福生活在很大程度上必定是一种宁静的生活，唯有宁静的气氛才能蕴含真正的幸福。
5、疲劳
越是不在乎讲得好坏，就越是不会讲的太糟，神经紧张的情况也渐渐减轻近乎消失。（当老师的可不缺这种感受）
被认为由过劳导致的危害很少由过劳本身引起，它其实是由某种担心或焦虑引起的。
应对各种恐惧的正确方式是全神贯注，理性、镇静地思考它，直到你彻底了解它。
5、嫉妒
嫉妒是民主制的基础。赫拉克利特声称，以弗所的市民全都该被绞死，因为他们说“我们中间不应该有第一”。
在莱布尼兹和惠更斯的通信中，有不少都是在对牛顿发疯的谣传表示叹息。他们写道：“无与伦比的天才牛顿先生竟然失去理智变得糊涂，这岂不可悲？”这两位名家在一封接一封的信中颇有兴趣地流着鳄鱼的眼泪。
幸好人性中还有一种叫做仰慕的情感可作补偿，凡想提升生活的幸福感，一定都希望增加仰慕，减少嫉妒。
嫉妒是一种恶习，部分关乎道德，部分关乎智力，它观察事物的着眼点从来不是事物本身，而是彼此间的关系。
谦虚被认为是美德，但我很怀疑，过分谦虚是否称得上美德。谦虚的人往往缺乏勇气，不敢尝试他们完全能够胜任的工作。
如果每只孔雀都认为自己比别人更美，这些相互压制就没有必要了。
现代世界中的社会地位不稳定、民主化和社会主义的平等说，都大大延展了嫉妒的范围。
由嫉妒催生的公正可能是一种最坏的公正，也就是说，它减少了幸运者的幸福，却没有增加不幸者的幸福。能够破坏私人生活的情感也能破坏公共生活。不要指望像嫉妒这样有害的情感会结出有益的果实。
尽管嫉妒是邪恶的，它的作用是可怕的，但它并不完全是个魔鬼。它在一定程度上是英雄式的痛苦的表现，是那些跋涉在茫茫黑夜中的人的痛苦，他们或许是在走向更好的栖息之地，或许只是走向死亡或毁灭。
他必须徐汇超越自我，并以此获得终极的自由。
7、罪恶感
我不主张留出专门时间进行自我反省，因为这会让人更加自我沉溺，这本身就是需要治疗的症状，而和谐的人格是指向外部的。
比起一直受制于内心冲突的人，理性的人能够更自由地观察世界，并凭借自己的力量来实现外部目标。人生最无聊的莫过于作茧自缚，而最愉快的则莫过于把关注和努力都投向外部。
（想起很多年前曾和keso讨论过幸福的理解，想来可笑，为什么不去看书呢...）
真正让人满足的幸福必然伴随着对我们的机能的充分运用、对我们生活的世界的充分认识。
8、受害妄想
（学生说那谁讲话把自己给说急眼了，而且不是一次。）（很遗憾，整理这本书的读书笔记的时候，自己的心情并不怎么好。）
听他们讲的故事，他们会永远都是忘恩负义、薄情寡义、背信弃义的牺牲品。这种人往往巧言令色，交往不深的人会给予他们热切的同情。
有受害妄想的人一旦发现人们相信某个倒霉故事，就会把它渲染到自己都信以为真；而反过来，如果他发现人们不再相信这个故事，他就又多了一个世人对他铁石心肠的例证。
防止受害妄想，①你的动机并不总像你想象的那么无私②不要高估自己的价值③不要指望他人像你关注自己那样关注你④不要以为大多数人都怀有特别的意图设法迫害你。
他的主观确定性并不能证明他的客观正确性。何况很多时候他的信念只是一种保护色，掩盖的是他沉思自己的改革时感到的快感。
即便是高尚者，其绝大多数行为也有利己的动机，但这没什么遗憾之处，倘不如此，人类变无法生存。
一个人为了自己的口福吃饭，要比仅仅为了公众利益进食好得多。
没有利己的动机，兴致很难产生。
相信自己已经达到了实际上并没有达到的无私，这样一来，追求圣洁的努力就容易与一种导致受害妄想的自我欺骗联系起来。
你进行创作时因为有急切的冲动表达一些观念和感受呢，还是被渴望赞美所驱动。对于真正的艺术家来说，尽管也强烈地渴望赞美，但这还是第二位的...
承认自己并不如自己期待的那般重要，这可能带来一时的痛苦，但这种有限的痛苦结束之后，幸福的生活就成为可能。
10、舆论恐惧
相对于不以为意的人，舆论对那些显然畏惧它的人要暴虐得多。够对怕它的人比对蔑视它的人叫得更凶、下嘴更快，人性也有同样的特点。

天生我材必有用，许多人便是基于这种说法认为青年才俊多历磨难亦无大碍。岂有此理。这种理论好比是说作恶必被捉，显然，捉到的都是凶手，但是有谁知道没有被捉到的凶手有多少？同样，为人所知的天才都是逆境里的突围者，但是有谁知道在青年时便被环境扼杀了的天才有多少。

贵族阶层的优点之一便是这个，因为出身决定了地位，所以乖张行为被允许存在。我们在现代社会里正在失去这种社会自由的源泉，所以更应该清楚认识到整齐划一的危险性。

二、幸福的原因
10、还能有幸福感吗？
感情的复杂性就像河中泡沫，是因障碍物组断了平缓的水流而产生的。
犬儒主义是安逸与无能感相结合的产物。
任何人都能通过发挥特殊才能而获得工作的乐趣。
11、兴致
有些人是这样的，他们食欲健康，喜爱失误，吃饱即止...兴致之于生活便入饥饿之于食物。
（火腿肠生产机）放下工作，开始研究自己的内部结构。在失去了自己的自然养分之后，它的内部也停止了运作，而它研究得越多，越是感到自己的空虚和愚蠢。
（亮老师读研究生时曾经认识北方的绝大多数的植物，当了十年的老师，也只是一个中学老师了。）
兴致是幸福和健康的密匙，对男人如此，对女人也一样。
12、情爱
人类的天性本是让不缺爱的人更容易得到爱。用好意善行去追求情爱的人，往往因体会到人类的薄情而感到幻灭，最后多情反被无情恼。
走在下临峡谷的窄板上，害怕比镇定更有可能使你失足。
过于强大的自我是一座监狱，想充分享受世界就得逃出这监狱。拥有真正的情爱是一个人逃出了自我监狱的标志之一。
13、家庭
以往默认一切的奴隶停止了默认，以往对自己的权利深信不疑的主人开始犹豫和动摇。冲突发生造成了双方的不幸。
那些听任自己的生育冲动止息的人已从生命之流中抽身，这给他们带来了生命枯萎的巨大风险...身后的世界与他们不复相关，因此他们所做的一切在他们自身看来也就无足轻重了。
以温情涤荡一切专制倾向，从而带来更美好、更温暖、更能够把日常生活点铁成金的幸福的爱，胜过为在这个变动不居的世界继续保持优越感而拼搏和战投的人的任何感情。
14、工作
无趣的工作固然烦人，但比起终日无所事事的烦闷就不足挂齿了。
只要工作呢我那个建立声望，无论是名满天下还是小有名气，它再乏味我们也能忍受。目标的持续性是幸福的本质要素之一，大多数人主要通过工作来保证这一点。
“只要有人在呼吸，眼睛在看，这些诗便一直存在。”
培养令人满意的孩子是一桩不同一点额建设性工作，能带来深层次的满足感。（当老师能弥补没有子女的缺憾，当然一定也带来有子女一样的麻烦。）（建楼是建设性的，拆除是破坏性的）
15、闲情逸致
做重大决定之前觉得要先睡一觉的人真是太聪明了。（睡了午觉，做了一道静力学分析题目竟然卡了）
如果你的头脑里一直装着人类的历史，记得它从野蛮状态进化到现在是何其缓慢，它的全部存在与天文纪元相比是何等短暂...你眼下参与的斗争并不具有那样的重要性，值得让人类冒险重返刚刚缓慢摆脱的黑暗。
灵魂伟大的人心胸开阔，任由宇宙之风自由激荡。他将极尽人类的可能看清自己、生活和世界，认识到人生的渺小短暂，他也将认识到人的头脑中集结着宇宙已知的最可贵的东西。他将认识到，某种意义上，一个人能看到多大的世界，他的自我就有多大。摆脱了被环境奴役的恐惧，他将感受到深刻的幸福，无论生活如何沧桑变化，他在内心深处永远是一个幸福的人。
有些人所做的是要从不幸中萃取最后一滴悲哀，而这不过是一种多愁善感。
我们的生活不可范围狭窄，以至听凭偶然事件来决定它的全部意义和目的。
16、努力与放弃
中庸之道是个乏味的道理，但在绝大多数事情上它是真理。
在大多数人那里，幸福是争取来的，不是上帝的恩赐，在努力争取的过程中，向内的努力可能包括必要的放弃，因此，我们先来谈谈向外的努力。
单纯的个人希望有无数种破灭的可能性，但如果个人目标成为人类大目标的一部分，个人的失败就不会是灭顶之灾。
有些人甚至对生活中的细微小事都缺乏耐受力，如果听任自己这样，这些小麻烦就会变成生活的大部分。
这些经历如果用在正道上，足以建立或颠覆一个帝国。
而他处理这些事时不带情绪。担心、烦躁和暴怒实在无济于事。
专注于宏大的、飞个人的希望能让一个男人承受个人的挫败或婚姻的不幸，同样也能让他在误了火车或雨伞掉进了泥水时不失耐心。
17、幸福的人
只要一个人的激情和兴趣是向外而不是向内的，他就有可能获得幸福感。
一个只爱自己的人不会因为情感生活混乱被指责，但最后却会为挚爱的对象一成不变而乏味到难以忍受。被罪恶感折磨的人其实是被一种特殊的自我爱恋折磨，他以为这个无垠宇宙中最重要的事情是他的美德。
不知从何时起，战争中的勇气就已被视为一种重要美德，针对男孩子和年轻男性的大量训练旨在培养战斗中的无畏品格。但对道德勇气和智识勇气的关注却少得多，而它们同样有其培养技法。
很大程度上，幸福的生活就是善的生活。职业道德家们过于强调自我克制，这是搞错了重点。

·年末温习20221209
我遇到的每一张脸上的痕迹，都表露出虚弱，表露出哀伤。（奴役和屈从，千人一面？）
生命之火烤暖了我的双手；火熄了，我也准备走了。（想起那句，“远方有一堆篝火，在为久候之人燃烧。”）
许多女性，特别是富裕的上层社会女性，完全丧失了感受爱的能力，取而代之的是所有男人都应该爱她的强烈饥渴。这种女人一旦确认某个男人是爱她的，那男人于她便毫无意义了。这样的情形在男人那里也存在，只不过相对少了一些。
不能忍受无聊的一代将是无所作为的一代...
凡想提升生活的幸福感，一定都希望增加仰慕，减少嫉妒。
我不主张留出专门时间进行自我反省，因为这会让人更加自我沉溺，这本身就是需要治疗的症状，而和谐的人格是指向外部的。
为人所知的天才都是逆境里的突围者，但是有谁知道在青年时便被环境扼杀了的天才有多少。
过于强大的自我是一座监狱，想充分享受世界就得逃出这监狱。
如果个人目标成为人类大目标的一部分，个人的失败就不会是灭顶之灾。（就如在罗素自选文集中提到，“生活在宁愿创造、不欲占有的情怀之下---生命就会拥有一种本质意义的幸福。这种幸福即便在逆境中也不会被剥夺一空。这就是圣经福音所推崇的生活，并且得到了世界上所有伟大圣贤们的举荐。”）