今日世界的危机？听起来有些危言耸听，更何况树林里的小草是没有鸟瞰森林的高瞻远瞩。关联近日的生活，从台湾、钓鱼岛的争端到马路上违规的行为，我们发现越来越多的是冲动青年或冷漠的孩童…树林的存亡和小草是相关的，何况这里还有树苗。
才注意到扉页上的宣传广告，“20世纪最纯净的心灵，让整个世界驻足聆听的声音。”纷繁世界，众生忙碌，走马观花者廖，何人驻足？

“在任何文化里，领导人以及他们的权威都是败坏和堕落的原因。我们跟随他人，这其中并无了解，只有恐惧和附和顺从，其结果必然导致集权国家的残暴，或有组织的教条主义。”
“就如同近日，我们被教育、被鼓励去做无情的竞争，那时，我们将被迫去相互尊重，为全世界工作。”
“不停的探讨以及真正的不满之情，促发了创造性的智慧。”

当我们年轻时，我们都是不满的。然而不幸的是，我们的不满之情不久便消逝了，被我们模仿的倾向以及对权威的崇拜所窒息。当我们年长时，我们便开始凝滞了，变得心怀恐惧儿易于满足。

“在牺牲者的身上大肆掠夺后，再把搜刮来的东西推给他少许，这种行为我们称之为慈善事业。”
“感官价值的扩展与受重视，必然造就了经济势力范围等毒素，它们使人与人之间无法合作。”
“我们在这些事情上越是不负责任，国家便越是接受了这些责任。”
“我们只希望补缀式的改革，这种改革只会产生新的问题，接着又需要新的改革。”

“我们可以眼见目前的教育制度---它对于造成人之间敌对与仇恨的很多原因都一概容忍----并不曾阻止以国家之名或上帝之名进行的集体屠杀。”
“仇恨和斗争得主要原因之一，是相信某一特殊阶级或种族优于另一个阶级或种族。孩子没有阶级或种族的意识，是家庭或学校环境促使他有人与人隔离的感觉。”
“只要你坚称自己是个新西兰人，而我自称是个印度人，则奢言人类团结即是一件荒谬的事。”
“我们大部分人都因形形色色的恐惧而心劳神疲，对自己的安全都十分注重。”
“如果我们活在世上，为的只是内心以及和邻人之间保持不断地争斗；如果我们渴望流血和不幸延续不绝，难么就需要更多的军人、更多的政客、更多的仇恨----这正是目前发生的情形。”
“如果我们和他人的关系是基于自我扩张，和财物的关系是基于贪得无厌，则社会的结构必然是竞争性的、孤立性的。如果在我们和观念的关系中，辩护某一种意识形态，而反对另一种意识形态，则猜疑和敌意，是不可避免的结果。”
“在教育上，就像在其他各方面，重要的是造就能了解而富于爱心的人，他们的内心不会充满空洞的言辞，而是充满只用心智制造出来的东西。”
“要发现真理，就必须从我们自身中的挣扎与邻人的纷争中解脱。”
“我们的爱越宏大，它在社会的影响也就越深。然而我们都只徒具心智，而无感情；我们培养智力，鄙视谦虚。”

---摘录克里希那穆提《一生的学习》之“今日世界的危机”。

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