五 13

教育与美好生活

拾慧|〖寻章摘句〗 qiusir 2024

‎

The fundamental defect of fathers is that they want their children to be a credit to them.(both the teacher)
1950年诺贝尔文学奖（应该设立科普奖）
知识的致用、人性的改善和儿童的自由
在罗素看来，理想人格的基础是活力、勇敢、敏锐和理智。
教育者们常常因为热衷于灌输所谓的正确信念而疏于丢理智的训练。
智力教育离不开的品质：好奇心、开放心态、相信知识难求却可得、耐心、勤奋、专注和精确。
早期教育可以在很大程度上决定人的品性，这种程度比前几代最热忱的教育家所认为的还要大。
可以将教学（知识教育）和品性教育分开。

一、教育与美好生活
1、现代教育理论的基本原理
为公平而牺牲文明（优才教育的陨落）

我们必须谨慎地推进教育民主，以便在此过程中尽可能少地破坏那些碰巧已经跟社会不公相联系的宝贵成果。

我们必须通过妥协来保持平衡。
契诃夫笔下他叔叔试图教小猫捕老鼠的故事。
关于鞭笞是令人堕落的惩罚的答复：
在这个时代，连关于犯罪和过错的真正具有男子汉气概的堕落观念都几乎无处可寻，又哪来的智慧鼓吹关于人格修正这种奇妙的堕落观念？
关于儿童到3岁时性格就已经不可逆转地定型了。我确信这并不属实，不过，这种错误是正确方向上的错误。
2、教育的目的
总体而言，希腊人精力充沛而中国人慵懒散漫。希腊文明毁于己手，而中国文明只能亡于外敌。
中国的文人雅士过分怀疑和懒散，而日本教育的产物又显得太过独断和奋发。遵从怀疑主义和遵从教条主义都不是教育应有的结果。教育应该产生这样的信念：虽然困难，知识在一定程度上是可以获得的；任何时代被视为知识的东西，都或多或少有错误的地方，通过谨慎和勤勉可以纠正这些错误。
理智被消灭了，因为理智会产生怀疑；同情被消灭了，因为同情有碍于统治“劣等”种族或阶级。泯灭仁慈以求刚毅不屈，抑制想象以求坚定不移。如果世道不变，这或许能得到一种斯巴达式的瑕瑜互见的恒久贵族制。
猫不仅教幼崽捉老鼠，还教它们戏弄老鼠。
牛顿和莱布尼兹的论战，对英国数学的破坏性影响持续了百余年之久，如果牛顿身体强健并能享受常人之乐，这场论战或许就可以避免。
女性处于依附地位所带来的害处不胜可数
羞愧和耻辱一直是产生表面勇敢的有力武器。
我认为任何人都不应学习如何服从，任何人都不应企图指挥他人。
我们的目标也绝不应强加给他人。
完美的勇敢总是属于兴趣广泛的人。
对受人好评的渴望通常是人们终生都会保持的主要动机之一。就激发善行和遏制贪念而言，它无疑很有价值。倘若我们在赞美他人方面更明智一些，它也许会更有价值。不顾偶，鉴于最受仰慕的英雄是那些杀人如麻之辈，光凭对赞扬的钟爱不足以创造美好生活。
通过教育培养对抽象刺激的敏锐性···
理智比认为约定的“美德”更有价值。理智是兼指拥有的知识和对知识的理解力。
无知的成年人是不可教的。
邻居的丑行就像是一种宗教慰藉，令人如此惬意，以致我们不愿停手去探究证据。另一方面，真正的好奇心乃是由真正的求知欲激发。
理智上的诚实跟肉体上的英勇一样，都少不了勇气。
基督教、社会主义、爱国主义等形形色色的思想体系就像孤儿院一样，乐于给人们提供安全以换取对他们的奴役。
我们沾染这些恶劣品质是因为教育，我们要获得与之相反的美德也必须通过教育。教育是打开新世界之门的钥匙。

二、品性教育
3、出生之年
卢梭把自己的孩子丢给育婴院。
定时地给婴儿哺食而非婴儿一哭就喂很重要。
让孩子尽可能地品尝到成功的喜悦，但成功应该凭借他自己的努力来实现，而不是通过对大人们的颐指气使。
当孩子通过不懈努力克服了困难，表扬就是恰当的奖励。

如果有人反驳说世界毕竟进步了，我的回应是，世界并没有像它原本可以达到的速度进步，也没有像如果合理教育孩子就可以达到的速度进步。@Russell

4、恐惧
我们原以为是天生的那些恐惧大多数都是后天习得的，要不是成人制造恐惧，恐惧根本不会出现。
孩子出生数年之后，身体上的勇敢的最好导师乃是其他孩子。
在我看来，登山、操控飞机或者在狂风中驾驶小船所需的勇气，远比战争所需的那种勇气更值得赞赏。
若说有什么敌人要征服的话，这敌人是物而不是人。
神秘感纯粹源于无知，而无知可以凭借耐心和动脑消除。
记得我5岁时，被告知童年是人生最幸福的时光，我听了之后哭得伤心欲绝，宁愿一死了之，不知道自己应该如何熬过那些即将到来的苦闷岁月。
5、游戏与想象
记得我儿子得知有一天他会长大成人，而我也曾是小孩时，他欣喜若狂。
将真实和事实混为一谈是一种危险的错误。我们的生活不仅受事实左右，也受希望的引导；那种只看事实而不顾其他东西的真实性，不啻是人类的牢笼。只有当梦想被用来逃避和取代改变现实的努力时，才应受到指责；当梦想是一种动力时，他们就是在实现作为人类理想化身的重要目标。
教育在于培养本能，而不是压抑本能。
据说游戏可以教人合作，但事实上游戏知识教人以竞争的形式合作。
培养人们追求以自然界为“敌人”的合作性事业，而非热衷人类间的成王败寇的竞争性事业，就更为重要了。
团结为当权者所好，因为团结让他们能够利用坏的动机去从事那些人被认为是好事的活动。
我考虑的不是建设美好的国家，而是在国家的现状下尽可能培养美好的个人。个人的改善和社会的改善应该齐头并进，但我在教育问题上着意关注的事个人。
6、建设
自家有花园的孩子不会踩踏别人的花圃，自己养宠物的孩子可以教他们尊重动物的生命。
正确的拉丁文一旦确立，就永远正确。
只要是以避免错误为宗旨，教育就容易产生一类理智上的冷血的人。
7、自私与财产
人的自我跟气体一样，如果不受外力约束，就会一直膨胀。
孩子学会美德靠的不是苦难，而是快乐和健康。
8、诚实
思想诚实的人都不会相信说谎总是错的。
如果你提出威胁，就要不顾一切地兑现你的威胁。
在一个伪善的社会，诚实会有些不利···我宁愿看到他们作为拥有这些品质的人儿失败，也不愿看到他们通过卑躬屈膝地做人而成功。
我们要将孩子们培养成思想和言语都诚实无欺的人，哪怕这意味着尘世生活的不幸，因为诚实比财富和荣誉更为重要，并正陷于危机之中。（布鲁诺没被烧死，但火的形式也发生了变化。）
9、惩罚
只要人们固执地相信爱可以当做一种义务来进行命令，他们就不会设法去赢得作为一种真正情感的爱。
10、同伴的重要性
舔犊情深的父母造成过于宽纵的环境，铁石心肠的父母则造成压抑本能的环境。唯有同龄人能在自由竞争和平等合作的氛围中，给本能提供发展机会。自尊而不专横，体贴而不卑屈，与同等人交往是学习这些品质的最佳途径。
我本人也是孤独教育的产物，这种教育直到15岁才结束····我在青少年时期也经历过穆勒所说的那种自杀的倾向---我的情况是因为想到，力学定律控制着我身体的运动，使得自由意志沦为纯粹的幻觉。当我开始和同龄人交往时，才发现自己是一个尖刻而自负的人，至于我在多大程度上海市这副德性，这就不能由我来评判了。
11、爱与同情
爱和知识是关于正确行为的两项核心要素。
很少有成年人能够在见解上超出父母或教师的教导，除非有某种大的潮流将他们裹挟其中，他们才会随之改变观念。
雇用独身女教师的习惯在心理学上是非常错误的。
爱不能被创造，而只能被解放。
对平等之人的爱是爱的最佳种类，它更可能在幸福而无恐惧的情况下存在。
12、性教育
基于无知的美德是毫无价值的。（原始人的美德？）
无畏才是智慧的本质。
13、幼儿园
通常的家长有时因为不胜其烦而让步，有时又因为怒不可遏厄尔惩罚。正确的成功之道则需要将耐心和启发的能力煞费苦心地结合起来。
不必理会自命不凡的中产阶级对教师的吃毛求疵。
他们的品性在幼年时遭到扭曲，理智又在学校里受到妨害。

三、智力教育
14、一般原则
所教授的知识应当是出于智力上的目的而传授，而不是为了证明磨具个道德或政治结论。
尽管品性的完善不应成为教学的目的，但有些品质是非常可取的，它们对于有效地获取知识不可或缺，这些品质可成为理智美德。这类美德应该是智力教育的产物，但它们的产生应该是作为学习知识的必要条件，而不是作为本身值得追求的美德。好奇心、开放心态、相信知识难求却可得、耐心、勤奋、专注和精确。
一个受到足够教育的人学会了在必要时通过抽象来提取意义，并将他们作为抽象概念来使用，只要这么做有利于达到他的目标。
教育的动力应该是学生的求知欲，而不是教师的威严。
即便孩子尚属幼年，譬如说4岁以后，也不应该由父母来充当教师，教学这项工作需要某种特殊类型的技能，这种技能固然可以学习，但大多数家长都没有学习的机会。父母不能教自己的孩子，跟医生不能治自己的家人一个道理。
我记得，当我第一次读到牛顿从万有引力定律推出开普勒第二定律时，我简直陶醉了。（审美很重要）罕有如此纯粹和如此有益的愉悦。主动且独立的学习能使学生获得发现的机会，从而与课堂上讲授一切相比，能让学生的冒险意识更平常、更强烈。
15、14岁前的学校课程
他着迷于南极和北极，同时困惑于何以没有东极和西极。（有红外线，紫外线，怎么没有蓝外线）

人类作为一个整体，同时与外部的混乱和内部的愚昧作斗争，微弱的理性之光逐渐强盛、大放光明，驱散了慢慢长夜。

舞蹈不仅给孩子带来很大的快乐，还对身体和培养美感大有裨益。
无论大人还是孩子，拥有大量关于文学的知识，例如知道诗人的年代及其作品的名称等，是百无一用的。
“我宁愿做一条向月亮狂吠的狗，也不愿身为这样一个罗马人。”
滥情都是缺乏设身处地的同情心。
对数学的理解力就像音乐才能一样，主要是一种天赋。
16、最后的学年
教育中的所有规则都应该可以因为特殊缘由而破例。
数学和自然科学在开始时应该一起学，但在某些自然科学学科中，无须太多数学知识也能取得佳绩。
激情常常扼杀理智，相反，在知识分子身上，理智也常常扼杀激情。
让我们知道真相吧，不管真相是什么，然后我们才能理性地行动。
集体式的堂吉诃德主义。

那些不断重复的论调容易让人信以为真，这是现代世界的一大祸患，对此学校应该尽力防范。（哈哈哈，没救了）

学生应该有一种理智上的冒险意识。
17、走读学校与寄宿学校
父母对孩子的过分影响是一件极为有害的事情，这当然千真万确。（“很少有成年人能够在见解上超出父母或教师的教导，除非有某种大的潮流将他们裹挟其中，他们才会随之改变观念。”）
18、大学
即便在一个理想的社会，也会有许多人不上大学

我不希望一个诗人、画家、作曲家或数学家，一心考虑他的活动在实践领域的某种渺远影响。毋宁说，他应该专注于追求一种想象，抓住他最初只是转瞬间所依稀瞥见的那个东西，并使之长存于心，他是如此炽热地爱着这种想象，以至现实世界中的一切快乐都相形见绌，黯然失色。

19、结论
教育者需要的是为爱所支配的知识，这种知识也是学生应该掌握的。在早年，教师对学生的爱是最重要的，到后来，学生对教师所教知识的爱变得越发重要。
知识已经有了，但爱的缺乏妨碍了知识的应用。
向职业阶层的孩子们传授比现在通常所教的内容更多的知识，这并不重要，重要的是冒险和自由之精神，一种准备踏上发现之旅的意识。
阻断幸福和自由之路的种种恐惧亘古有之，而能够战胜恐惧的乃是爱。有了对孩子的唉，我们就有力量赠给孩子这份美妙的礼物，这是任何东西都阻挡不了的。

On this day..

Comments are closed.