HOW TO THINK MORE
HOW TO THINK MORE ABOUT SEX
在爱情和欲望之间 阿兰·德波顿
（不好意思把这本书带到单位去读，万一被学生看到题目会有误解呢，就像有学生吐槽说某某某在办公室浏览带颜色的网页...之前读过一套THE SCHOOL OF LIFE的书，似乎就缺这一本...）
引言：我们共有的性爱难题与难堪
比照那些被高度扭曲了的所谓“正常”的性爱观念，那么，我们每个人可能都是变态。
几千年来，由于宗教思想和世俗观念的双重束缚，人们无端承受着“性爱有罪”观念的折磨。
性绝不是那种我们能轻易获得“解放”的东西。性爱却永远不可能会是我们所渴望的那么简单或美好。性基本上就没有所谓的民主和善良一说，它摆脱不了残忍与侵犯行为，也摆脱不了征服与羞辱的欲望。
一本性爱手册如果说有用，它就应该把重点放在如何管理我们的痛苦，而不是如何消除所有的痛苦；它应该是一所关怀院，而不是医院。
（to cure sometimes to relive often to comfort always.）
一、性的欢愉
1、性欲与孤独
...因为就在最让人恶心的时刻，我们却获得了对方的欢迎和接纳。
在《创世纪》里，上帝将亚当和夏娃驱逐出伊甸园，施予他们的一大惩罚是让他们对自己对身体感到羞耻，这绝不是巧合。上帝宣判这两个忘恩的男女将永远对赤身裸体感到羞愧。不论我们是否承认对肉体的羞耻感来自于这一宗教源头，显而易见的是，人类穿衣并不仅仅为了取暖而已，也是因为---而且可能是主要因为---我们担心暴露自己的肉体会引起他人的反感。
在这样一个虚情假意的世界，通常我们很难讲清楚别人是真的喜欢我们，还是他们仅仅出于责任而说喜欢我们，而我们私处的湿润或坚挺就成了真心喜欢的毫不含糊的标志。
性爱一旦允许我们隐藏的自我被别人看见---进而获得赞许---我们才会获得情欲上的快乐。
我们虽然也有阴暗面，但他们并不在乎。他们就像理想的父母那样，能够看穿我们的所有，并确定我们本质上是善良的。
情欲就是我们找到一个能够与自己分享同样价值观和生存意义的伴侣的兴奋感受。
我们的文化不鼓励我们承认自己在性爱中暴露出来的自我。
2、“性感”仅是外表吗？
美代表健康。
我们的相貌指示了我们的遗传命运。
我们的大脑的某个区块深深镌刻着人类最古老的对于求生的执着，因此美是健康的终极象征。
性欲和对美的倾倒与人生的终极目标相关联，那就是“生儿育女”。（想必作者是读过《自私的基因》）
“美是幸福的承诺。”司汤达
3、娜塔莉还是斯嘉丽？
性偏好与对艺术的偏好是一样的。
二、性的问题
1、爱与性
我们拐弯抹角地谈论自己真正想要什么，用各种借口掩饰真正的需求，渐渐地我们习惯于说谎，让别人心碎的同时，自己也会在夜里充满悔恨和伤感。
我们应该认识到任何需求都不占据道德优势。
现在已到了赋予爱与性两种需求以同等的地位，不再附加道德色彩的时候了。爱和性欲这两种需求均独立存在，它们具有同等的价值与正当性。我们不应该再通过撒谎来满足这两种需求。
2、表白被拒
遭到拒绝之所以让人深受伤害，是因为我们不仅视此为对我们外貌的否定，而且是对我们整个自我的否定。
3、性冷淡
性爱是一种太过私密的活动，有时确实不适合与我们相当了解且整天见面的人一道进行。
“他们对所爱的人没有欲望，对于让他们有欲望的人却又没有爱。”
我们需要的不是一个新人，而是以新的眼光看待熟悉的对象。
（我们需要花费怎样的代价能回到从前，经济、环境和心理，最大的是时间的成本。我说的是疫情。）
家具本身从不做改变，所以它们也“坚持”令我们不去改变。
伟大的艺术作品却有一股神奇的力量，它能够激发我们对习以为常的事物产生新的看法，它能够揭示出那隐藏在日常外表下面的新的、被忽略的或者未被发现的魅力。在这样的杰作面前，我们会感到平凡的事物被重新照亮，我们被其中的美所震撼。
（为什么对一些基本的学科逻辑要很是熟练，就像是我们打字一样，不是要每一个字母都要去确认一些，只有盲打的熟练才能谈得上写作，否则只是机器。）（最近课前也和学生分享了自己的这个感受。）
不举归根结底是尊重对方而造成的症状。不举那是道德想象力集成的结果，于是在未来，男性或许会用不举来彰显自己的心灵深度，就像今天我们会躲在浴缸里偷偷吞食伟哥，以此来证明自己雄风永存。
我们能够在家门口享受到异国水果的快递服务，也能够制作出微导体，但是我们却无法找到更有效的方法来应对夫妻关系的紧张和疏离。
相比起飞机降落和脑部手术，人们对于处理两性关系的知识所知甚少。
于是在现代社会，人们渐渐形成一个共识，那就是两性关系的主要难题在于如何找到“正确”的人，而不是学会如何去爱一个真正的人。
他们在扮演父母角色中的表现出要比他们作为恋人的表现要好得多。于是，尽管他们充满善意，却造成了一种假象，而这对我们成年后的人生造成了复杂的影响，导致我们对经营一段成功的感情毫无思想准备。
4、色情
色情内容会降低我们对于毫无明确指向的焦虑和无聊情绪的承受力。
宗教之所以认为性充满危险，正是因为它深知性同时也非常美妙。问题在于，这种美妙可能会阻碍人类去关注那些更为重要和更值得重视的东西，比如上帝和人生。
适当的压抑对人类的道德健康是有好处的，我们这个秩序井然、充满仁爱的社会才会运转正常。
猛虎一旦出柙，我们的生活就将彻底毁灭。
know在古英语中也可以用来表示与人发生性关系。（knowing sth.）
为自己身为自己而道歉，为自己变老，为自己乏味...为自己把忠诚的标杆高高地悬挂在没有必要的高度而迫使对方撒谎而道歉...
没有谁会是另一个人的一切。
真正的错误出在现代婚姻意识上，这种观念不合理地坚持认为一个人就可以永远地满足灵活一个人在性与情感方面的所有需求。
寄希望于一个永久的合法伴侣以获得满足，完全是他们在情感需求与实际限制之间谋求平衡的结果。
爱情、性与家庭，每一样都会对其他两样造成极大的影响或伤害。
婚姻就是这样，像一张永远铺不平的床单：每当我们想要追求一部分的完美，就必然会把其他部分搞得更加糟糕。
（对于一个眼睛花了的人来说，最讨厌的表单是；和：）
“我已经考虑过各种各样造成人生不快乐的情形，最终我选择你作为我的归宿。”
婚姻从一种社会制度变成了一种情感的献祭，从一种外在认可的成人礼转变成一种内在的受到某种情感状态驱动的反应。
浪漫主义凸显了虚情假意的危险，但如果我们试图始终保持外在生活与内在感受的一致，那么我们面对的危险同样也不会更少。
有太多人在开始一段关系的时候错将道德重心放在了错误的地方，自鸣得意地对出轨极尽嘲讽，认为这是一件令人作呕和不可思议的事情。但事实上，忠实地信守婚姻才更加奇妙、更值得表彰的行为，只是我们通常都把它看作是理所当然的...
一对夫妻在婚姻的牢笼里相守一生，对外在的性诱惑无动于衷，这实在是文明和善性的奇迹，对此双方都应该心怀感激。
三、结语
唯有透过性这一面三棱镜，以往才可能得到正确的理解。
如果没有性，我们会变得无懈可击，而这是相当危险的。我们可能相信自己一点也不可笑。我们不会那么深刻地领会到被拒绝与被羞辱。
正是性冲动制造了这场必不可少的大混乱，它打破了日常生活中的特权、等级、金钱和智慧的层次高低。
我们甚至可能欣然接受性冲动带给我们的痛苦，因为如果没有这种痛苦，我们就不会如此熟悉和理解艺术与音乐。
·年末温习20221215
美是健康的终极象征。
婚姻就是这样，像一张永远铺不平的床单：每当我们想要追求一部分的完美，就必然会把其他部分搞得更加糟糕。（完美是优秀的敌人从这个角度也可以理解。黑瞎子掰苞米，贪婪也是一种完美啊。）
如果没有性，我们会变得无懈可击，而这是相当危险的。
