三 07

教育力

拾慧|〖寻章摘句〗 qiusir 2022

2022-3

《教育力》斋藤孝著 张雅梅译（买的是二手旧书，挺值得，又多了个要读完他所有书的作者）
斋藤孝，日本东京大学法学部毕业，东京大学教育研究科博士，明治大学文学部教授
前言
“教育工作虽然辛苦，却很了不起，值得投入一生。”
教育的基本原理是“创造出憧憬你憧憬的关系”。一个向往新世界、洋溢着学习热忱的人，自然会散发出一股魅力。而受到他“梦想力”触动的人，也会不知不觉萌生学习的欲望。所以，教育的基础便是一种互相学习、互相刺激的友情关系。
教育的基础，是一种梦想的传递。
令人产生“想学习得更多”的动力的，是来自教育者对梦想的信念。
“青涩效应”
教育的目标，不在于塑造单向式的上下关系，而在于营造出一种教学相长的友情关系。
只想着教导别人，却忘了自己也要持续不断地学习。
吉田松阴继承了叔父创办的私塾---松下村塾，他的弟子包括伊藤博文等（梁启超称其为明治维新第一人）
他的授课方式，并非单向式的演讲，而是师生共同讨论。
相对于学校较浅的课程内容，在补习班所吸收到的知识是远远超前的，因此觉得很开心。
教育原本的形态就是教师开店、学生自掏腰包接受教育的一种关系。
比起正规的学校，补习班的经营形态更接近教育的原始雏形。
斋藤孝君...庆应义塾大学里，只有福泽谕吉一人堪称“老师”。
名称上仍然保留塾，无疑是对外宣告它将保留私塾的优点。
在绪方塾里求学，并非一味以老师讲课为主，基本上，学生们上课靠的是自主性学习。
要晋升到高一级，学生必须先在自己所在的级别里连续三个月拿到第一名。
一如切磋琢磨，在学生之间创造出彼此互相砥砺的关系，正是教育工作者最重要的任务。
如果只知道单向式的教导，恐怕无法培养出学生真正的实力。若能帮助学生之间建立起相互切磋琢磨的关系，那么就算你不教，他们的实力也是一样会提升，关键是要打造出一个可以让学生感受到适度紧张的学习环境。
绪方塾里聚集的全是一些立志要做大事的年轻人。
“可别小看我们是布衣粗食、两袖清风的穷书生，我们思维敏捷、思想高尚，就连王公贵族我们也不看在眼里。对我们来说，内容愈难的书愈有对其进行探究的乐趣。”
绪方塾不局限与教科书内容，而是追求高水平知识。因为一旦落实具体教学内容，学生便很难对学习产生兴趣。（以前的东北育才和这个绪方塾有点类似。）
内容愈具有深度，老师实际教起来反而愈轻松。个中的道理便在于如此可以激发孩子们的“拼劲”。
教师的重要工作，便是为学生准备一套足以提升他们的成就感的教材。并在学生间营造可以相互切磋琢磨的友情关系，以此构成“学习环境”的气氛。
教师如果能够在课堂上实时得到灵感，那一瞬间简直就像参与庆典一样令人欢欣鼓舞。
当我还是中学生的时候，我的数学老师曾兴奋地为我们介绍某位学长发明的，连老师都没想到的方法...而我印象最深的是老师在解说过程中所透露出来的兴奋与骄傲。这正是课堂上所能激发出来的最伟大的灵光...
用与人一决胜负的心情来提问，这样你将会在与学生你来我往的讨论中得到更深入的知识。

1、何谓教育力的根本
对于一个富有教育责任的人来说，应具备的最基本的条件是教师自身必须是个学习高手。
身为教师的第一要素，除了懂得怎么教人，自身在学习方面的效率还要达到一定的水平才行。
学生可以感觉到老师在讲课时所呈现出来的气势，那会间接转化成他们学习的动机。
教学效果好不好，教育力强还是弱，和老师教导学生的时间长短气势没有多大关系，最终知识关系到学生的学习状况有没有进展。
在所有的学习中，为了考试而用功可以说是最无趣的了。（我记得，有很多次对学习的感觉很好，结果马上有个什么考试，扫兴。）
连校方都不禁选择短线操作，若再过度开放学生选择的权利...
“教育是一种虚幻无常的工作。”
尼采“看哪！此刻我已经厌倦了自己的智慧过剩，就像蜜蜂采集了过多的蜂蜜一般。我需要多一些人向我伸出求救的手，我将慨赠、分享我的所有。”
关于教育力的基本条件，首先你自己必须是个学习高手。说得更详尽一点，即懂得将上进心“化为本能”。（人往高处走）
通过努力用功与阅读的方式，建立起一种“积极性的被动态度”，此即为面对学习的基本态度。
学习这种活动旨在培养学生诚恳的态度。
如果有人书念得愈多，脑子反而变得愈固执，很有可能是他的学习方式出了问题。
教师应具备的条件，大致上可分为专业能力与性格魅力两方面。
谈到教师的教育力，个人的沟通能力以及所表现出来的性格魅力，还是具有相当重要影响的。
老师在传授知识之前，必须先将学生的身心安顿好。
能够让学生身、心、头脑的运作都比日常更活跃，便足以形成所谓的教育力。
自20世纪80年代起，日本迈入一个前所未有的时代：缺乏教养再也不是一件可耻的事！
2006年读卖新闻所做的调查，日本高中生一个月读不了一本书的人48%...
2、模仿力与规划力
过去，日本人对于重要的事情，无论是语言还是技术，均以身体力行的指导作为教育的前提使之流传至今，可以说这是日本昔日文化的主流。
“天才”乃进步的专家。（刻苦可能也是天分或是基因的一种特征？）
一个人的规划力大约占了他工作表现的八成。
老师必须向学生产达这样的信息：我可以预见事情未来的发展，也做好了进阶计划的准备。
说为“科学精神”，指的也就是限定条件的能力。
不断地探究下去，知道最后把事情逼到角落，就像我们在捕捉老鼠一样。
3、人际关系的力量与寻找教材
在所有的教师当中，我想有不少人应该是从来不做研究的。这样的人就像批发商，在拥有某种程度的知识之后，就一味关注于向年轻人“出清存货”。
一旦他有了以学者的身份过日子的心理准备，投入教职后，将会拥有日后永不枯竭的知识水源。
既然要在教师这一职业上投入十年甚至更长的时间，那么自己所使用的教材何不由自己来编呢？如此一来，致力于学问的理想和教育的立场便可同时进行，而不再两相拉扯了。
不过，仅仅拘泥于学生的天赋资质，实际上并无益处，因为对于每个小孩会有怎样的发展，教师最多只能关心，却无法决定。
被称为“天才”的人都有一个共同点：不用旁人提醒便会自动自发地读书，或是反复操练技艺。而且，他们所累积的质和量均十分可观，可以凭借着自己的力量不断改进学习的方法。唯一重要的是，愈是这种天资聪慧的人，他们受到际遇与环境的影响愈大。
由于我专攻教育方法，所以特别在意空间配置对人际关系形态的影响。

与其思考究竟是谁更有才能，倒不如坦然以对：“哎呀，都是因为我们有这层关系，所以才会蹦发出这样的火花呀！”没有比这种形态下获得知识更为幸福的了。

学生与老师同步思考，乃教育的 基本原则。
如果你让小学生欣赏米开朗基罗的雕刻作品《圣殇》或是《戴维像》，通常他们的反应都是觉得很棒，但又不到吃惊、震撼的程度。反应最激烈的往往是对雕刻家，他们必然会觉得：怎么可能？不可能有人做得出这种东西！要识货也得要几分功力才行。
通过虚构的表现形式体现真实的人生，正是文学引人入胜之处。（文学，某种程度有社会实验室的意义）
“喜不喜欢三岛由纪夫那是你的自由，但是你不能不懂他的作品。”
严格来讲，我认为教师若不具备拆解教科书、以自己的方式重新编排并为学生授课的能力，便不配担任教师的职务。
4、针对考试内容重新思考
“我要通过考试题目让你们瞧瞧这门课有多么厉害”
考试主要不在于观察孩子的实力，而在于评估老师的能力高低？
只改变教学方式是没有意义的！教学的成效有无提升才是重点。也就是说，老师采取什么样的方式讲课，并不是问题的关键。
若问老师应该带给徒弟或学生的东西是什么，我认为是感动和熟习。
学习一事，便是当你感到问题与自己切身相关时，你的“吸收”效率就会瞬间提高。
“考试是不可行的！像语文的那些考试都应该废掉！”每当我听到这样的意见时，总会认为对方是没有责任感的人。
说到“技术”，实际上乃是长久以来支撑日本的一个重要概念。它和个人的素质无关，任何人只要愿意潜心钻研一项技术，都可以成为一流的专家。我认为，正是这样的观念促使日本人不断求新、求进步。
学校的考试中老师会告诉他正确的答案，他可以因此得知自己是因为不细心才丢掉分数的；但是，一旦步入社会之后又，可就没有人会提醒他。
人工作的目的并不只是为了赚钱，尽管我们都想在物质生活上过的更富裕，但与此同时，我们也希望可以通过工作真实感受到自我存在的意义。
希望在工作中获得生命尽情燃烧的感觉、一种内在的充实感。
相对于社会对新人的要求日益严苛，我们的教育却是反其道而行，推行“快乐学习教育”。
5、洞察力与关注力
该学会的还是要强迫他们学会，否则就不能称之为“学校”。（炼狱吗？）
提供一个适当的学习环境，让学生可以灵感如泉涌，并接收到相关的刺激，这也是老师的责任之一。
被视为天才的人，往往自己就是自己的老师，他可以基于天生的本能觉察出自己现阶段正遭遇瓶颈，想要有所突破、更上一层楼的话，必须接触到什么样的外力刺激才行。能够做到这般自我教育的人，便能不断进步、成长。
我是在挑战自己，而不是在和他人竞争，我要超越昨天的自己。
说实在的，老师上课不带秒表一事，在我眼里几乎形同犯罪。（我还是觉得需要一定的缓冲）
对老师来说，求知并不算是一种才能，而是他职业上应尽的义务。（很喜欢这句）
他们等待老师讲题外话的心情，就如同行走在沙漠中渴望看见绿洲一样。
要培养学生的竞争力，不先点燃他为未来打拼的动机与干劲的火种是不行的。
老师的工作便是如此，大部人都不会记得老师给予的恩惠。尽管老师的一句提醒可能成为学生人生的转折点，但时过境迁，老师被遗忘的可能性还是很高。
满怀好学的热情，积极努力，最求成长，是多么快乐的一件事啊！这使得口口声声“我不喜欢读书，也不想要努力”的人，显得多么可悲...
把“学习就像一场热闹庆典”的正面信息传达给大众的，正是教师的工作。
6、传承文化遗产的能力
自我教育最重要。
把自己训练成能够随时自我检讨、改进、再突破的人。
想要孕育出一位天才型的人物，需要有相对的涵养基础。另一方面，培养普通人，使之具有足够的鉴赏力，同样也很重要。
教师必须相信言词的力量，相信语言可以表达一切，因为教师的工作基本上靠的就是这张嘴巴。
7、拥有相应的身体感知力
读书特别重视客观性与多样化的观点。
你只要有过一次成功驾驭课堂的经验，自然会有信心。一旦学生感到“哇，念书真有趣”，“我终于体会到念这科目的乐趣在哪里了”，那么，直到别业后他都会保有一定的求知欲。
8、身份养成教育
当具有专业眼光的人发自内心地肯定我们的弱点时，不仅能激发出我们的勇气，双方还会因此建立一种信赖关系。
对今后的教育工作者来说，更需要具备等待的耐力与赞美的功力，原因是现在的小孩已经愈来愈经不起别人说一句重话了。（李希贵：教师已经从脑力劳动者进阶为情绪劳动者）
“把对方看做一颗种子。”（希望是一粒种子，埋葬才有生机。顾城？“我相信那一切都是种子，只有经过埋葬才有生机。”）
我不只是想要栽培你，这也是我的身份，我生存的价值所在。
实际上，人是会受到环境气氛的影响而发生改变的。或者说，人是环境的产物。可以肯定的是，不管个人的天赋、才能如何，选择一个适当的学习环境都很重要。
对营造环境所报有的责任感将构成教育力的核心。
人终究是脆弱的，脆弱的人遇到他人后，有可能因为得到某种身份而变得坚强。这样的身份不限于一种，持有的愈多，人就愈强大。人就像一缕线纱，只有一根的时候很容易断裂...
教师应具备的条件，不就在于能否带给别人适当的身份吗？
学生能不能以自己所属的团体为骄傲，足以决定教育工作的胜负。
9、笔记本与讲义所扮演的角色
还有一种课题笔记本，专门用来记录最所设定的目标、挑战的课题等。
人是习性的总合
一个人改变他的习惯的瞬间，即可被视为整个人的改变。我们必须把人看做一种习性的总和。
痛恨其习性，而非痛恨人本身。
我们进入社会之后最重要的，便是必须怀有对知识的好奇心、求知欲、上进心和好学心。而这些特质的种子必须通过读书来播种和培育。
10、呼吸、身体与学习态度
教育，讲求的是风格。我这么说，是因为教师的气质、体质是很难改变的。
我如此强调调节呼吸的重要性，为的就是在个人的心情或情感起伏较大的时候，可以顺利达到克制的效果。
所谓协调性，既指理解他人心理的能力，同时也代表自我感情的控制能力。
福泽谕吉曾表示过，他从未思考过“学问存在的目的是什么”
沉浸于学习的时光，乃人生稍瞬即逝的美好时光，无比珍贵。
我采用“吸气三秒、暂停二秒、吐气十五秒”的呼吸法，来压制孩童吵闹的气氛。
利休，让你的敏锐度“休息”之意。
“愈是敏锐之人愈懂得休息，在松懈的状态下愈能全神贯注。”
“要用就用有点钝的刀”，敢大胆接受钝化是有其特殊意义的。
宫泽贤治《给诸位学生》
这四年对我而言，是多么快乐呀！
我就像小鸟一般，每天在教室里唱着歌。
我发誓
对于这个工作，我从不曾感到疲累。

·年末温习20221202
教育的基础，是一种梦想的传递。
内容愈具有深度，老师实际教起来反而愈轻松。个中的道理便在于如此可以激发孩子们的“拼劲”。
自20世纪80年代起，日本迈入一个前所未有的时代：缺乏教养再也不是一件可耻的事！
都是因为我们有这层关系，所以才会蹦发出这样的火花呀！
被视为天才的人，往往自己就是自己的老师。
对老师来说，求知并不算是一种才能，而是他职业上应尽的义务。（这是我读书的借口哈哈哈）
当具有专业眼光的人发自内心地肯定我们的弱点时，不仅能激发出我们的勇气，双方还会因此建立一种信赖关系。
一个人改变他的习惯的瞬间，即可被视为整个人的改变。
吸气三秒、暂停二秒、吐气十五秒，让你的敏锐度“休息”

On this day..

Comments are closed.