教死书、死教书、教书死...
高中部的大会少，而且相对简练，害得我看书都静不下心来，过去的所有其实都值得怀念。或许我们向来习惯逆境中成长了...
教育上最大的悲哀是回避面现实生活...空洞的理论，飘忽的理念，虚无的理想...所有这些不着边际的都是没有用处的，而且还是有害的。表里如一比我们知道的重要。
过的是少爷生活，虽天天读劳动的书籍，不算是受着劳动教育；过的是迷信生活，虽天天听科学的演讲，不算是受着科学教育；过的是随地吐痰的生活，虽天天写卫生笔记，不算是受着卫生的教育；过的是开倒车的生活，虽天天谈革命的行动，不算是受着革命的教育。我们要想受什么教育，便须过什么生活。
陶行知：《普及现代生活教育之路》
“教育事业应该是公共的而不是私人的；不要像现在这样，每个人只分别地照顾自己的儿童，给予自己认为最为适合于他们的教育。”亚里士多德：《政治学》
教育上的自私是真正的自私，而人类在教育上的表现足以反映出人性最为宝贵的一面和最为脆弱的另一面。这也注定了人的教育起点与终点的重复。
“人如果不通过哲学的理性教育和对语言的学习，将是一种比牲畜还要低下的造物，这是毫无疑问的。我们可以看到，没有一种野兽比一个被他的野心或欲望、愤怒或嫉妒、或者没有法律的约束而驱使其忽此忽彼得人更野蛮、更有害。”
伊拉斯谟：《一个基督王子的教育》
所谓德育的重要在于此，而眼下的德育似乎更关注政治...“教育的主要目的，在最广泛的意义上就是“塑造人”，或者更确切地说，帮助儿童成为充分成型的和婉却无缺的人... ...必须看到，广义的教育在我们每一个人的全部生活过程中是不断进行的。”马里坦：《新托马斯主义的教育观》
“只有儿童集体的丰富多彩、生机勃勃的生活，才是使每一个学生的才能开花结果的条件。如果认为只要对学生进行个别工作就能使他得到多方面的发展，那是一种很大的误解。赞科夫：《和教师的谈话》”眼下针对对教育的复杂性似乎应对只能采用教育的多样化吧。道理是很简单，而现实是人的教育策略如人的行走，习惯沿着笔直的大路有说有笑的前行，并不关心道路以外的细节。
“教，政之本也；狱，政之末也。董仲舒”有政教合一的，而当下是教育乃教狱也！惩罚似乎在教育的手段中占据了绝对的比例...
“先生教死书，死教书，教书死。学生是读死书，死读书，读书死亡。陶行知：《生活即教育》”
不管是教师还是学生，人生的终点都是死，但，作为教师的，不希望以教死书、死教书的方式来呈现教书死的结局，而学生的未来应该不是读书死的唯一选择了。
