早在2016年就读过村上春树的《当我谈跑步时我谈些什么》，这里[?]就有几条相关记录，后来还用此吐槽过村上君又错过了诺奖。
@qiusir:觉得村上春树会出一本《当我谈陪跑时我谈些什么》的书…… ​​​​
@qiusir:年终岁尾，感慨过后还是感慨。昨晚和求师得的几位小伙伴就课题内容的更新、审校忙到深夜，今早按时推送了新一期数位学习的资料。5年9期，qiutopia团队苦苦支撑的动力或是来自几米那种“在最深的绝望里遇到最美丽的惊喜”的犒赏，也或如村上春树的“因为今天不想跑步，所以才去跑步”的执拗。不想维持现状，成长总要付出代价，但愿我们都能找到那心甘情愿的坚持。《终身成长》的书到货啦~~~
就是因为从家人的分享中看到“因为今天不想跑，所以才去跑，这是长跑者的思维”这句话，为了从《当我谈陪跑时我谈些什么》找到原句，把它从已经读过的书中抽出再读一下。书的材质、印刷质量都是上乘...
@qiusir:我至少是读到了最后。2016.3
@qiusir:生活的积极一面是，原本只是一个单纯的目的，却发现顺便收获了比想象中多的回报。当然确立一个纯粹的目标，并有一本值得探索的好书。而生活也有其悲观的一面，过早地确立了目标，一路按图索骥一定也会错过很多原本会很有趣的东西。对于固守的人，局部就是广阔；而对于关于涉猎的人，宽广反而是狭隘了呢，知识的大草原上，人很难成为那匹野马。
@qiusir:“意在救人尚不免于害人，况意在害人？”看到顾随的这句话不经意自怜到用一己之规去勉强千差万别的学生的教师工作的风险；近日从村上春树的书上看到“Pain is inevitable Suffering is optional”一直没有很好的理解。“以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之心情过乐观之生活”似乎能让先前思虑联通~
@qiusir:人其实未必要在十八岁时死去才能实现“至死都是十八岁”的愿望，想想人际间的鲁莽或是对事理的好奇，18 Til I Die......
@qiusir:想起村上春树哪句“连不健全的灵魂也需要健全的肉体”跑起……
@qiusir:天才是咸咸的天赋，成功酸酸的运气......（忽然发现我也写过挺好的句子）
萨默赛特·毛姆写道：“任何一把剃刀都自有其哲学。”大约是说，无论何等微不足道的举动，只要日日坚持 ，从中总会产生出某些类似观念的东西来。
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我们不曾有诗人的那般想象，掀起宇宙波澜。但参与求师得数位学习活动，没准这只小蝴蝶的振翅能为你通往未来的航船鼓起风帆~

求师得数位学习（第9期）面向(准)大学生、高中生和资优初中生，地域不限：
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The Death of Socrates, by Jacques-Louis David (1787)
《哲学的慰藉》阿兰·德波顿 资中筠译 （[yún]，这位翻译者来头不小啊~~~）
为了完全改变自己而去啃那些严肃的书籍确实愚不可及，不过，我也认为，抱定为了更好地理解自己以及自己所处的环境的目的去读书，是至关重要的。最要好的书能清楚地阐明你长久以来一直心有所感，却从来没办法明白表达出来的那些东西。（心中皆有，笔下皆无）
有些书跟我们交流的方式与我们的爱人同等热烈，而且更加诚实可靠。
好的书对我们各种情感的描绘远胜过我们自己的体会，它处理的感知和认识虽确属于我们所有，却又是我们根本无力予以明确表达的：它比我们更了解我们自己。
@qiusir:书比我们更了解我。
我读书时总抱着非常个人的理由：为了帮我更好地生活而读书。
我们的个性并非如我们乐于想象的那般密不透风，我们自以为只归我们独有的很多东西其实根本没那么私密。
我们在发现我们自己并非如此孤立的同时也要付出点代价：我们也并非如我们想象的那般与众不同。
我读书是为了学习，是为了成为一个更好、更有自知之明、更多才多艺的人。我几乎从来都不为了“取乐”而读书。
@qiusir:《我的作品在中国》，这篇文章在三本书里读了三遍，每次都有新的理解。
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《尼采的智慧》尼采自我哲学解读（我认为这套书是粗制滥造的(还读了罗素的智慧那本)，很好奇那个刘烨编译的统一署名是个什么工程呢？网上看似乎很多这种资料综述不如的书。）
@qiusir:“让每个自己成为上帝”这难道不应该成为教师的信条吗？！
尼采认为普通人是粗制滥造的产品，主张由“高等人”统治世界。
“你去女人那里吗？别忘了你的鞭子！”
在漫长的人生道路上，没有读到过先哲的幽灵的人生，是不完美的人生。（有的书读过和没有读过是不一样的）
人和树原本一样。他愈是想朝光明的高处攀升，他的根愈是会挣扎向下，向地里，向黑暗，向深处---向罪恶。
对任何人而言，一个高贵者总是有碍于他的。
对于善良的人，高贵的人也是一种障碍，甚至他们称他为善良，仅仅是想以此为借口将他撇开。
高贵的人们一旦失去了他们的最高尚的希望，他们便会诽谤一切高尚的希望。
别放逐了你精神中的英雄，且将你的最高希望永远保持神圣。
人类是一条系在动物和超人之间的绳索---一条横过深渊的绳索。命令比顺从更困难。
肉体是一个大智慧，一个独具一义的复合物，即是战争兼和平，亦为羊群兼牧人。
你所走的是追求自我的路！因而你可能遇见的最大敌人仍是你自己，你应当随时准备自焚于本身的火焰中，倘若你不先化为灰烬，将如何能获得新生呢？！（最容易欺骗你的是你自己，你自己才是你的最大敌人，但另一方面，我们要善待自己，做自己的朋友。我们与社会的关系，何不就是我们与自己的纠缠呢）
同情只会让人最后变成一个病态、忧郁的人。
人真的有天赋吗？没有，天赋不过是相当长一段时间的学习、练习、掌握、通话、经验。
学习就是自己使自己有天赋---不过学习并非易事，不能光靠愿望；必须善于学习。（学习使人成为自己的上帝）最高贵的窃贼
鸵鸟跑得比马快，但它还是会把头插入沉重的地里---不能飞翔的人便是如此。
要想飞翔的人必须先学习站立、慢走、快跑、跳跃、攀爬和跳舞---他是不能一下子就飞起来的。（心生彩翼头带王冠，尘世灰行）
而我也要自行装扮一番，然后混坐在你们当中---这样我便能和你们融为一体。
你几时见过一条龙因为中了一条蛇的毒而死的。
我亲爱的朋友们，我不喜欢那些慈善者，因为他们以同情别人为乐---他们太缺少羞愧之心。高贵者绝不使人受窘---而他自己却往往在苦难者的面前感到无地自容。
充满爱心者若不能超越他的怜悯之情，则将是一件十分可悲的事。
为乐不和那些出卖权力的卑贱者、舞文弄墨的卑贱者和迷恋淫乐的卑贱者同在一起。我将自己装扮成一个既聋又哑且盲的残废者。
世界上，只有强者才应该具有同情心，因为只有强者的同情心才有价值，而那些受苦难者是不应该有同情心的，那些鼓吹者也是不应该有同情心的，因为同情心于这两者没有任何价值。
人的个性是人自身能力的反映。
有一件事是不可缺少的，那便是：人应当做到自己满意，只有这样，我们才能对“人的面目”完全忍受。
当我们和其他生物之间的区别很大时，我们甚至完全不会感觉不公正，例如，我们踩死一只蚂蚁而不会感到任何良心不安。
一个人在大都市里就像在沙漠里一样地孤独。每个人都以奇异的眼光看着你，且用自己的尺度来评价他人的好与坏。（多年前喜欢人群是我的沙漠这样的话）

教育总是用一连串的利诱去铸造一个人的思想，以此来指导他的行动，并日久天长地反复教导，最终形成一种模式。一旦当这种模式在某类人身上变成了一种习惯时，便彻底地控制了这个人。
你当舍弃自己，并将自己当做牺牲品一样地奉献出来。
尼采认为：有同情心的人士可悲的，因为同情心会使你不再想到自己。他认为人们将有同情心称为善，把无同情心称为恶，这知识一种道德的时尚，有它自己的流行期，且是相当漫长的流行期一样。他坚决反对人需要同情心的观点。
美德即是灵魂的健康。
关于生死，叔本华曾有过精妙的论说：死亡根本就不存在，一个人活着的时候，死亡与他无关，一个人死了的时候，便也不复存在于地球上，死亡更是与之无关。
智者说：虚伪是人的本性，从人会咿呀学语时起，虚伪便开始作怪，人所表现出来的良知大抵都是虚伪的变种，就如同生存是死亡的另一种存在形式一样。

在微博、说说、推特和这里发布了不同版本的新年照，感谢我的摄影师~~~