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"知行合一"求师得数位学习校际推介


写在前面
求师得数位学习2016年寒假课程即将在1月23日正式开始。为了能够让更多的同学感受数字学习的魅力,求师得数位组的老师们在最近一周开始了忙碌的推介活动。育才外国语学校,育才双语学校,沈阳市第11中学,沈阳市第5中学,沈阳市第20中学都留下了我们的身影。

无论是育才外国语的阶梯教室,还是双语学校的国际报告厅,11中学的数字化数学教室,5中的体育馆,20中学的礼堂,我们看到的不仅仅是同学们真挚和好奇的眼神,更体会到老师们的肯定和鼓励。看到同学们认真记录,频频点头,听到同行表达参与的渴望,零下20度的寒冬和饥饿奔波根本不算什么。


其实,每个人无论主动或被动都需要学习,既然数字时代早已为我们提供了便捷的技术,我们所需要的只是那一点点动心,一点点尝试。

2016求师得数位学习寒假先修启幕......

特别感谢育才外国语学校高金辉校长,育才双语学校郜琳红主任,沈阳市第11中学周丹副校长,沈阳市第5中学梁君祥副校长,沈阳市第20中学孙吉泰副校长的大力支持。特别感谢市教育局基教2处敬涛处长和安凯老师,感谢教育研究院黄艳丽副院长的一直支持。

先期准备

1、课程资料将以周为单位定期通过百度网盘分享。同学们需登录http://pan.baidu.com(如果没有账号就注册一个),熟悉具体操作。当然你一定在自己电脑上备份。
2、作业提交
方法一:请将文件用百度网盘分享给百度用户名为“qiutopia@qq.com”的账户(点“分享”,然后点“发给好友”,然后点“添加好友”)
方法二:也可以将作业发送至qiutopia@qq.com
3、关注求师得数位学习小组微信公众账号(qiutopia),或访问www.qsir.org,接收了解最新信息。
·课程简介看这里[?]
·慕课证书墙[?]
特别提醒
数位讲述课程于2016年1月18日在Coursera网站上第三次开课,大家可以在Coursera网站注册正式学习。如果能够在1月25日1:59PM前在网站成功提交第一周作业,并完成其他作业,就有可能在课程结束时获得休斯顿大学体系颁发的课程证书。(第一周作业提交请打开公众号页面最下方菜单中的“慕课”内容)

如果同学们对第一次数位学习不太熟悉,也可以按假期先修指定时间提交作业,等到2016年9月份Coursera第四次正式开课再提交作业并获得证书,请大家根据自身情况决定。
......

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教师的个人发展与团队的共同进步
李海妹 Lauralee 2016.01.08

求师得动态数理主持人姜平老师演讲pdf
姜平:我的教育技术之路 (6629)
求师得教育实验室站长邱发文讲稿

2015年1月8日求师得数位小组在沈阳市教育研究院的教育创意大讲堂与沈阳市的部分校长和老师进行了交流,发言顺序为姜平,李海妹,邱发文。这篇讲稿从元旦开始准备,几次修改定稿。我是从数字故事起家的,那就给大家讲个故事吧。(后来发现姜老师也要讲故事,吓我一跳,不过还好大家的风格和内容并不冲突,三个人有序衔接,角度多样)。


感谢沈阳市教育研究院给我们这个机会和在座的各位领导老师交流。我是东北育才学校高中部的英语教师李海妹,也是求师得数位学习小组的召集人。今天我和大家交流的主要内容是教师的个人成长和团队的共同进步。

大概是2013年吧,当时关于高考改革英语退出高考的呼声很高,得知这种说法之后我内心非常恐慌,这有可能意味着工作的变动。我个人很在意内心的平静,心情不好什么事都做不好。所以当我心情不好时我都会坐下来分析,原因是什么,最坏的结果是什么,如果发生了应该怎样应对,(巧合的是,在我后来读书的过程中发现实际上这种分析方式是商业上的一种管理策略,叫做事前验尸(pre-mortem),领导者想象一下自己的产品失败了,那么带领大家分析失败的原因有哪些,是否能找出解决方法。)经过分析之后得出来的结论是最多下岗没工作,但我还是很喜欢教师这个职业的,那么怎么才能让自己成为不可或缺的人物呢?首先我得有资本,我得成为名师,我得成为领头人,那大家每天都在上课备课批作业,课余时间是不是可以做点什么提升一下自己的业务水平呢?迷惘之际我看到了TED演讲中英国教育家Ken Robinson的演讲,他的演讲很有启发性,于是我找来他的著作,一口气读了两本,并分享给我的同事邱老师。书中很多观点邱老师非常认可,建议我读书的同时做书摘,这样既方便日后查询也可以与他人分享,于是就有了我人生中第一本英文书摘。

除了读书之外,我发现了译言网,国内最大的翻译网站,很多英文爱好者进行义务翻译工作,于是尝试翻译了几篇之后开始做大量的英文翻译,并且得到了很多网友的好评。其实这两件事并不能给我带来直接的好处,但至少自我感觉很充实,拓展了自己的能力,让我有了一点安全感。后来,翻译了大概两个月之后,有人通过译言网找到我,邀请我加入一个可穿戴设备网站做翻译工作,可穿戴设备就是智能手环,智能手表这类产品。当时这个网站处于创业阶段,我成为了创始成员之一,翻译了许多篇很专业的可穿戴设备类的文章。当时也觉得自己很牛的,都打入IT领域了,万一哪天网站上市我还可以去敲钟呢。

很快到了2014年暑假,邱老师介绍我认识了台湾的邹景平教授,得知邹老师60岁高龄已经获得13张MOOC证书我很受鼓舞,于是承诺尽早拿到第一张MOOC证书,经过一个暑假的学习,拿到了澳大利亚新南威尔士大学的learn to teach online的证书。9月份开学,coursera网站上正好有一门课digital storytelling开课,数字故事讲述,自己用英文写剧本,配音,制作视频数字故事。我觉得这门课既有技术又有英文的应用,于是邀请邱老师一起学习,这就开始了我们真正的合作。刚才播放的视频中,英文剧本是我翻译的,配音也由我来指导,后来我们两人都满分拿到证书后,又合作了一次the tree,合作过程邱老师对我的能力非常认可,看到了我的潜力,(其实现在看来,我在译言网和可穿戴网站的翻译经历为我们的学科合作奠定了一定的基础)。

事情的发展总是要有人推动的。2014年9月开学后,邱老师推荐我给学生做讲座,我觉得Mooc学习这么有趣又有意义,应该向学生推广一下。讲座后就有学生开始自学网络课程并很快拿到了证书,而我也在短短的两个月内做了数次讲座,对我个人能力有了很大提升。然而,这仅仅是开始。邱老师说我们不能停留于推广,我们要带着学生学,于是在寒假期间我们找了10名高一高二的同学成立了假期先修小组,带领学生学习数字故事讲述课程。寒假期间学生也是很忙碌的,但这些学生在补课写作业之余每周抽出2小时左右的时间看我们用微信公众号发布的课程视频,每周通过百度云提交一次作业。5周时间结束后,所有同学都完成了自己的作品,也经历了一次数位学习,我们也为以后开展活动积累了宝贵的经验。


假期这么忙碌,其实开学后应该休息调整一下,但对于我来说,2015年3-7月份这个学期却进入了一个全新模式。上课备课之余,看书,数位学习。2015年共获得9张课程证书,读英文原版书21本。读书的灵感来源于扎克伯格2015年的新年决心。他决心2015年两周一本书,我制定的计划是每月一本,并把这个决心公布给同事和学生,这是我2015年1月初的微博,这是2015年12月31日的。书摘一共4部。

2015年7月暑期来临之际求师得数位学习小组在育才集团高中学段各学部开始暑期课程推介,进一步扩大活动参与的范围,并且推出第二门课程,动态数理。这门有着20年开课经验的选修课,在经历了老师数位学习,老师推荐带领学生一起数位学习之后,我们又进一步将自己最精华的课程在这个数字时代上线试水,让学生用全新的方式既能学学到国外大学的优秀课程,也能学到常规课堂上学不到的精品校本课程。这个时期还有个插曲,姜老师和邱老师将自己20年选修课的精华写成论文,准备向ATCM亚洲数学与技术大会投稿,于是邱老师找到我做翻译工作。如果是以前,我肯定会拒绝,因为从来没翻译过这么专业的文章。后来一想,我怎么也做过IT创业公司的核心团队成员,虽然没坚持到上市,但能力肯定还是有的。另外,我相信邱老师的眼光,我相信他们20年坚持的意义。于是经历了几个不眠之夜,我这个文科生把充斥着大均匀斜方截半立方体一类专有名词的两篇数学论文翻译成功并投稿。

暑期来临,育才集团七个部门近百名学生参加假期先修,参与第一期活动的学员在这一次充当了学生助教的角色,亲身经历了学习过程中的身份转变。并在8月末成功与coursera网站对接,网站的数字故事讲述正式开课,学生拿到了国外大学的证书和育才集团的证书,并举行了育才集团的结业典礼。这时,我们从最初的一个校区10名学员参加,发展到7个校区85名学员,73人获得求师得颁发的证书,48名师生获得MOOC证书。全球5700人参加的课程中6个范例,有两个出自我们暑期学员,越来越多的学生和老师开始融入世界的大课堂。 伴随着我们活动的成功,姜老师和邱老师的论文也得以全文发表,并受邀参加在乐山举办的亚洲数学与技术大会,我作为翻译有幸一同前往。虽然是数学与技术大会,但在听过中科院院士的报告后,我被他们的激情和对学科的热爱所感染,热爱与年龄无关,激情也不局限于某一专业,看到50多岁的华裔教授在站在那里眉飞色舞热情满满的演讲,我知道这就是我的目标,我也要像他那样把我的理念,我的坚持传递给同行,传递给学生。


下面是我做的一张图,从求师得数位小组活动的角度看,我们从老师主动数位学习,到号召组织指导学生一起学,同时带动身边的同事,并进一步扩大到整个育才集团。从我个人发展的角度看,这就是一个寻找方向的过程。一年的时间方向已经找到。

反思有以下几点:
1.学习习惯的养成。在我读的这本书里,关于习惯是这么写的: 习惯之所以出现,是因为大脑一直在寻找可以省力的方式。这个过程是一个由三步组成的循环。Cue(提示)——→Routine(惯例)——→Reward(回报)。看到提示之后,我们就会进入到自动行为模式,模式结束后得到回报和奖励,加强我们对再次得到奖励的渴求,于是造成下一次看到提示时,更自然地进入自主行为模式,这样习惯就形成了。养成读书的习惯,把书放在办公桌上,这就是一个很明显的提示,然后要用一些方法使自己的回报感增强。比如,看书做书摘,或者上课时跟学生分享一些书里有趣的内容,或者像现在这样用书中的内容为我服务,然后看完一本书在朋友圈晒一本,慢慢的回报感越来越强,读书的习惯也就养成了。拿到一张MOOC证书后,带来的满足感和成就感推动着我去学下一门课,当学习和读书成为常态,一切知识逐渐内化,同时也收获了内心的踏实和平静。
power of habit
2.专业态度的养成。每个人应该都是有两个模式吧,生活模式和专业模式。平时或动或静,这由性格决定。但进入专业模式必须够认真,够投入,够积极。学的越多,懂的越多,就积累了更多专业素养,也就能够随时切换到专业模式。

3.开放的态度。这里我说的开放的态度,指的是对学习,对新事物有开放的态度。很多人都看TED演讲,并为之激励。但大多数人只停留在看的阶段。如果一个人的理念感染了你,说明你们有共鸣,那么为什么不进一步去搜一搜这个人有什么论文,有什么著作呢。写作的过程很复杂,首先整理自己的思路和多年的积累,还要遵循一定的结构充分表达,所以说每一本书每本著作都是倾注了作者巨大的心血的,喜欢这个人就应该去找他的书看,我们不仅仅局限在观点的认同,更应该有深层次的解读和交流。所以当我们开始学习,开始读书,也就养成了对学习主动和开放的态度,同时为自己打开了许多扇门。

4.团队合作。刚才这张图是我的个人和小组的发展历程。我特意将邱老师的建议和主张标注为黄色,多么清晰。 这就是我喜欢反思的原因。我得知道这一切都是怎么来的,谁帮助了我,谁给了我鼓励,以后应该怎么做。一个人的力量是有限,一个人的想法局限,站在优秀的人身边,他的视野就是你的视野,他的高度就是你的高度。与优秀的人同行,提升速度快,进步幅度大。怎样才能被优秀的人认可呢?总得先做点什么让他们认可才行,所以不如读书,不如学习吧。


那么,就像我最初说的那样,我是带着下岗的恐慌和迷惘开始学习的,虽然最初没有确定的方向,但至少方式是对的,与其杞人忧天,不如做点事提升自己,能力慢慢提升之后,与优秀的人同行,机会越来越多,自己的主动加上别人的推动,前进的脚步就停不下来了。个人的能力总是有限的,团队合作才是最佳出路。

谢谢大家。

巧合的是,我的高中班主任现在沈阳市第11中学的周丹校长也参加了这次会议。
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08

|Turning Learning Right Side up, Putting Education Back on Track
|谈教师的个人发展和师生协作的数位学习型组织的构建
|沈阳市教育研究院培训楼4楼报告厅

求师得动态数理主持人姜平老师演讲pdf
姜平:我的教育技术之路 (6629)
求师得数位学习召集人李海妹老师演讲

早在2013年暑期全国大中型城市教育技术应用大会上[?]有幸结识了符泰民院长;而有关此次报告的沟通大概是半年前,漏接穆道欣书记电话时我在电影院,打回去时他在厨房;过去1年来教育局王敬涛处长和黄艳副院长对求师得数位学习的推动给予了最直接的支持;这几天赵海千主任和王欣老师也很耐心帮我们落实了报告会的细节......


很感谢大家能来参会。“听正确的废话”和“走庄重的过场”似乎成了对教研会的成见,今天来的也未必情愿,我们在学校里忙着期末的复习,天天五校联考试题的很难有大块时间准备报告,不过我还是相信坦诚的表达会让有效的沟通发生。

我敢于在这里提出所有教育最重要、最有用的规则吗?这不是节约时间,而是挥霍时间。---Rousseau

有人说天才是有点二的人才,我们的团队是“以表扬为职业”的 “二表人才”,相互表扬也自我表扬。教超常儿童的姜平老师横跨初高中,精通多种数学软件;原本在大学任教的李海妹老师热心教育、酷爱读书并学以致用。他们都在学校满工作量的情况下还以极大的热情进行教育创新,提高自己也帮助他人。

接下来该自我表扬了:
年幼而孤,吃百家饭,读破旧书,上北师大,读物理系,从事优才教育......
关二代邱发文者邱发才。关是山海关的关也是关心的关,本以为是发财的才,后来意识到是人才的才。
“读文章三五篇得一两句
 教学生七八届渡六拾年 无事稍酒”,3512786049的顺序大体反映我的教师生活。

今天我发言的题目是“为教育正轨,让学习复位”。为免于“自不量力”的成见,有必要先解释一下。
首先这只是本学期我读完的几本书中收获最大的一本的书名直译。杨彩霞把阿克夫和格林伯格的书翻译为《翻转式学习,21世纪学习的革命》或许有出版社销售的考虑(后面不少的观点与其说是从本书得到启发,不如说找到共鸣)。教育有其连续性,最多是不可导,革命一说过于惊悚,也好奇平日里热衷喊革命口号的是否做好了牺牲的准备?


前不久去乐山开会,幸会台湾清华大学的全任重教授,当我们抱怨GeoGebra等软件少有汉语的说明书,他说他学生也这样抱怨,不过有学生却说“我们就是编写说明书的”。全教授说“说明书本来就是应用者来写,不是开发者的事。”这件事对我触动很大,书本来就是我们来教的,如何教书也是我们自己的事,我们对教育的热情不该局限于对那些从不教书的人喊出的革命口号激动。

台湾清华大学全任重教授在给姜平吃小灶。想当初我们上5楼下5楼上5楼只为追全教授的讲座
作为一线教师,勤奋和踏实更为本色,虽然我们主动找寻工作意义也分享收获的乐趣,但并无改变世界的雄心。这略显夸张的标题语境是“为我的教育正轨,让我的学习复位”,综合着理解这也很合今天报告会的主题,“教师的个人发展和师生协作的数位学习型组织的构建”。

我今天的发言共有五个部分:
1需要重塑的教育价值观、2教师首先是被尊重的学习者、3信息技术加速“学习复位”、4数位学习为“教育正轨”、5师生协作的数位学习型组织

一、需要重塑的教育价值观
“总使一个国家变成人间地狱的东西,恰恰是人们试图将其变成天堂的竭力。”我不懂政治,但觉得德国诗人荷尔德林(F.H lderlin)这话很适合某些问题学生的家长和老师看看。当今的教育我们是有太多的不作为还是侵扰得太多?(图片中我们可以看到大人对孩子创作的各种指责......)


在我看来,教育是把学生灵魂中已存在的东西引导出来......放进一些那儿本来没有的东西......我不称其为教育。我称之为侵扰。Muriel Spark(穆里尔·斯帕克 英國文學家)

最近看到一则“美国科技公司钟爱印度籍CEO”的报道,谷歌、微软、百事可乐、万事达卡等CEO都是印度籍,这让我很是好奇。阿克夫在书中提到,印度宪法中使用14种语言,但没有一种语言中有“教”这个字,而是有“学”。印度有民间传说,教导孩子时若不考虑其本能,结果就会使孩子像关在笼子里的鹦鹉,忘记了自己的语言,只能不断重复主人教给它说的那些话。而苏格拉底创造的教育一词(Education的词源拉丁动词“educere”)本意是“领出来”和“唤起” 的意思。古希腊哲学家所关注教育的意义是唤起每个人内在潜能的终身过程与现在的教育现状差距很大。阿克夫(Russell Ackoff)直言:正是教师的自我中心主义观念,使他们认为自己能施教。只要我们拥有这种傲慢,我们将永远不会理解教育的实质。“人在学习时,不是因为他被人施教,而是因为他自己在学习。”


“学术能力强的儿童常常不会发现自己其他的优势,学术能力弱的儿童可能具备其他潜在的潜能,而这些儿童都接受了全部的教育,却不曾了解自己真正的才能,于是有了很多人在摆脱了教育经历的阴影之后才能获得成功。这就难怪教育是一个在社会上被亵渎了的词语。”从前面Laura提到的Ken Robinson这话中不难理解教师这一职业何以顶着光环却被妖魔化了。生活中常见小有成就的人对学童时的调皮津津乐道。这也是为什么我要先谈谈需要被重建的教育价值观。

喊很多年的教育以人为本依然妄称教师是“人类灵魂的工程师”,不知道这是无知还是野蛮?虽然现在的教育还没有看到更多有效的行动,甚至是深入的反思。但三聚氰胺、地沟油等事件让人们更关注食品健康,也更愿意花高价吃天然健康食品。“我们不生产水,我们只是大自然的搬运工”的广告很是深入人心。想到我们教育价值观的重塑或许就是要从餐饮开始,这让我很是乐观。

二、教师首先是被尊重的学习者
“Work like you don't need the money, love like you've never been hurt, and dance like no one is watching.” 用Teach替代美国棒球明星Satchel Paige名言里的Work\Love\Dance,我们不难体会当下教书的不易,这是份需要掂量薪水的工作、是常被伤害的善意和不经意被监视的表演。教师在课堂上大谈博爱和勇气的时候却从没有想过自己?教育以人为本,是以人的本真为本,这里也包括教师的个性。现实中见多了对大树的滥砍滥伐者大谈爱护树苗的精分。

时下教师职业的风险不仅仅是要在独生子女面前控制情绪,教师的职业风险更在于长久呆在认知的舒适区内,被大纲约束成了最偏科的学生。“教育中,没有什么事情能比死气沉沉的事实积累起来的那么多的无知更令人震惊了。” 曾任美国历史学会主席Henry Brooks Adams的话也是提醒,教师同样是应试教育的直接受害者。搏命的应试环境让教师不会学新、不会破旧、不会再学习。本身作为文化的传承者却更有成为文盲的危机。当很多人摆脱了教育等到了自己的成功,教师却只能一直处在这样循环中,教死书、死教书和教书死。

"The illiterate of 21st century will not be those who cannot read and write,but those who cannot learn,unlearn, and relearn"(二十一世纪的文盲不是那些不能读写的人,而是那些不能学新、破旧、创新的人。)---Alvin Toffler

新学年第一课我问学生为什么要尊重老师?传授!再问为什么要尊重父母?生养!难道尊重仅仅是因为给予了吗?反过来看,父母的生养并不是因为你的完美,教师的传授也不是因为你的优秀。或如父母未必要一定有权有钱一样,我们是不是对教师在学术和情操上有太苛求了?我们教育学生爱护身边一草一木,作为学生社会环境的一部分的教师被尊重还需要什么前提么?


尊重教师不仅仅是社会伦理的问题。古语“亲师信道”让我们把尊重上升到认知的一部分。也经常听人说课堂以学生为中心,关于师生关系我有个物理的双星模型:queSTion是师生Students and Teacher的运行中心(双星模型...)queSTion问题是师生的共同寻找!教学的过程中不是教师以学生为中心,也不是学生以教师为中心,是彼此以问题为中心!教和学是相互的作用,引发学生的学才是教,触动教师的教才是真正的学。

当学生看到自己所尊重和爱戴的人沉浸在给他们带来极大满足的活动中时就有了学习的动力,并试图仿效他们。作为最有成效的激励者,教师的学习不仅是从教师自身考虑,也是教学的需要。

三、信息技术加速“学习复位”
从教近二十年,视线几乎没有离开过教育信息技术。翻看2004年广东顺德一次会上我发言的题目“坚持才能改变”,十二年过去了,自问我还在坚持自问我改变了吗?

1913年,托马斯·爱迪生(Thomas·Edison)宣布“不久将在学校中废除书本......有可能利用电影来教授人类知识的每一个分支。在未来10年里,我们的学校机构将会得到彻底改造。”100年过去了,从广播、电影、电视对学校教育的影响我们不难预见电脑和网络对教育的预想和实际,他们更多是改变生活。其实对学校教育影响明显的反倒是那小小的计算器。

iPhone热卖之前,苹果公司很重视教育的市场,比如曾经有ACOT(明日苹果教室)项目,我印象比较深的是苹果的教育理念“人只有一次机会”。回顾对我影响最大的老师是桑新民教授,是他给了我那一次机会。介绍我几何画板并给了我教的机会,让我在最具有学习热情的时候意识教是最好的学习方式。后来发现法国文人儒贝尔(Joseph Joubert)的名言“To teach is to learn twice”感同身受。


我个人最重要的文章是1997年发表的《动态开放环境下数理探究及创造力培养》。巧合的是斯洛塔等人在加利福尼亚大学伯克利分校开始了WISE(Free Web-based Inquiry Science Environment)项目。
后来我搭建了“动态与创造论坛”汇集了国内很多顶尖的板友,多种原因导致我停掉论坛。前不久收到张景中院士的邮件还提到这件事:…...《求师得》给我留下很深的印象。这个网站(论坛)的消失是我国数学教育技术领域的一大损失。由于各种原因,总有些优秀的东西被淘汰。

我最值得骄傲的教育成就不是学生物理满分,不是课代表考了状元,不是带的班级平均分第一,是蝴蝶定理的推广。发现蝴蝶、创造蝴蝶、解放蝴蝶…这是高于世界著名数学教育家、荷兰院士费赖登塔尔(Freudenthal)(他倡导:现实、数学化和再创造)“再创造”的学习过程,是真正意义的再创造。


“既然数学对理解自然科学等具有中心重要地位,因而我们再次强调需要把数学与这些学科以综合的方式去教。在物理等学科中,大多数具体概念都可以用两种相互补充的方法-实验的和数学的-来处理。综合的方法表明,一个现象的数学描述具有阐明和加强的效果。”1985年启动2061计划(哈雷彗星在2061年会再次光临地球)上的这句话几乎是动态数理综合课程开始的最初缘由。知识本没有界限,有了laura等人的加入,们尝试更大跨度学科的合作。

这个号称“终极的科学计划”(中国科协的2049计划)另一段话是我们最近推行常规课堂教学的引导。“学生需要对微分和积分足够熟练和有经验,以便能够把科学定律以更为普遍的微分形式表达出来......学生越早懂得为什么可以从这些方程有力地描述基本物理事实,就越早地除去一大部分笼罩着科学的神秘色彩,因而使他们感到学习科学更轻松。”用软件(app)用更强大的数学工具解决更一般的物理问题。信息技术对世界的平坦化或如有了很好的交通工具方便畅游世界一样。

2004年前后开始接触到Merrill的首要教学原理,先是尝试着用到选修课,后来部分引入到常规课堂,再后来有了“古今中外”的迁移。在以解决生活中的实际问题为中心的前提下:通过挑战“激”活“旧”知识是“古”、通过原型“启”发“新”知识是“今”、通过探究“用”脑“中”知识是“中”、通过共享“整”合“外”部知识是“外”。


教是有限的传递,学有无限的可能,让学习复位。The best way to learn anything is to discover it by yourself. (George Polya)One of the best ways to lean anything is to teach yourself.(Giles Sutherland Rich)The best way to learn is to teach, the best way to teach is to keep learning.(Frank Oppenheimer)
我很赞同这三重境界,想起曾和年轻老师分享过“不会,一教就会了”的经验,“自己发现、教自己和自己教学”是我眼里的认知的三个内循环。

让静止的理解动起来也是一种静态,借助信息技术从数据的变化中寻找不变才是动态,多维动态是包括认知的内容和过程。作为学习者的教师自我学习方式的改变才有教师教学方式的改变。学习复位的课堂才是翻转的课堂。

四、数位学习为“教育正轨”
真正的教育导致不平等的出现:个性的不平等、成功的不平等、才赋/天才的极度不平等。因为不平等而非中庸、个体优越性而非标准化才是衡量世界进步的尺度。E·Schelling (E·谢林)

选修课上相对开放的环境里,你会发现有的学生很轻松完成有的学生要一学期的工作。数位学习放大了学生的差异,但可以通过选择的多样性实现异彩纷呈的真正公平。
想来如果不是在被落后的学习观的束缚,那些还固守着旧有的教师恐怕连给学生当学生的资格都不具备。这甚至让我想起那幅只有狮子不知道它可以轻易扑倒驯兽员的漫画。

欧美教育界有几句很流行的话:前代的教育是先生教学生,现代的教育是学生教先生。这话初听得觉奇怪,其实大有道理,是教训式的教授法和启发式的教授法不同的解说,是新教育的精神所在。用现在的话来说是,“教师不再是舞台上的圣人而是场边的向导”(Guide on the side not sage on the stage)。陈独秀1921年的话让我们发现改变教育要比建立一个新国家要困难。

一方面,生活在工业社会的我们用农业社会的方法教育学生,却告诉他们现在是信息社会。这让我想起杜威的一句话,“还在‘完全’用昨天的方式教育今天的孩子,就等于剥夺了他们的明天。” 另一方面,如我的书中有这样一段:(P188)网络上的“勤”就是多动一下手指,想知道什么就会知道更多;网络上的“懒”就是手指动个不停,即便是无趣也被有趣地分享。信息技术未必帮我们解决了旧的问题,但一定是让我们面对了新的问题。如余秋雨提到的拥有信息业被信息占有那样,今天多少人被手机占有。

1862年12月1日(在签署解放黑奴宣言之前的一个月),林肯总统在致国会的咨文中谈到:“寂静过去的教条已不适应暴烈的当下。形势的确困难重重,而我们必须顺势而起。由于我们的问题是新问题,我们必须以新的方法思考和行动。”

弗里德曼在《世界是平的》写道“子女受教育的方式也许比受教育内容的多少更重要...... ”《上海中长期教育改革和发展规划纲要》中也有“促进学习方式的转变,满足学生多元化和个性化的学习需求......” 当下教师有在数字土著面前沦为数字难民的危机,当然数位学习也是一次为教育正轨的机会。

2012年被称为慕课元年,MOOC一度被称为印刷术发明以来教育领域最伟大的革新。我们2014暑期开始慕课先修,并聘请了台湾鄒景平老师作为顾问,她还特别为我们题写了慕课歌。

从2014年寒假最初高中部1个校区9名先修组成员,到2015年暑期东北育才学校高中学段7个校区85名同学参与,73人获得求师得数位学习证书,初步统计有48张慕课证书。我们身边越来越多的学生开始融入世界的大课堂。越来越多的人主动分享学习上的进步,用学习的行动影响到身边的人。


这次乐山出差看到香港浸会大学张爱军博士团队有开展M3(MICRO-MATH-MOOC) 数学英才慕课计划,林群院士的评价是“思想创新、观念创新、方法创新和技术创新”,从签名是2015.10.15,2015年暑假姜平老师也已经通过“qiutopia”微信公共账号开展“动态数理I”的微课程,林院士的那些话也可以看成是对我的团队的鼓励。尽管我们最近在推广慕课学习,但更愿意说我们倡导的是数位学习。

The Next Generation of Distance Education Unconstrained Learning
What is FutureLearn? (https://www.futurelearn.com)
Learn (anything) online for free(自由学习。不受限的学习 0边际成本和自由选择的内容)
CLearn step-by-step(刻意训练,有计划的deadline)
Learn from the experts(师出名门)
Learn from each other(学教相长)

五、师生协作的数位学习型组织
前面就提到教育的发展如人的成长具有连续性,求师得数位学习组的组建和课程开发开设不是突发灵感的创意,大概如种子的萌发是具备了一定的条件。只是相比十二年前的论坛“合作中学习合作,发展中共同发展”放眼全国,虽然我们聘请了台湾台湾鄒景平、美国的张鸿业等同学作为顾问,我们教育的活动更关注身边。


我们通过开展多场推介会、午餐会、培训会和数不清的小组会主动进行教育教学的探索实践,丘托邦,我们的教育理想国。

很多事不是按照书上来做的,而是从书中找到了共鸣。我的的教育过程大概如阿克夫书中提到的接受理想教育环境应该包含以下特征:
1学习是通过自我激励和自我调节进行的。
主动去学习渴望学习的东西、有选择自由、学会为自己负责。
2给予所有兴趣同样的地位。
不存在科目等级之分。(包括老师选择教授自己喜欢教授的东西)
3学习者的产出通过自我评估得到评判,这一观念包括具有寻求外部反馈的自由。
学生会欣然接受其他同学的正面或负面反馈,并据此进行自我提高。
4根据共同兴趣组建学习小组。
首先要确保不同年龄的学习者被分在一个小组里,就像在学习和玩耍时经常出现的情形那样,这也会带来不同年龄这一起学习所产生的益处。
5不对学习者和施教者进行人为的区分。(学生助教和教师学生)
所有的人都能学习,所有的人都可以施教,学与教要依据具体的环境而定。
6学习社区的所有成员都充分参与活动的制定。

我们从十几岁学生发现定理,到十几岁主动去国外网站学得慕课证书,前者有运气的成分,后者更接近常规的教育(东北育才学校的优才教育的社会意义之一是通过特殊认识到一般,数位学习扩大差异,但并无门槛,是另外一种意义上的公平体现)。“为教育正轨,让学习复位”在我们这不是冲动的表达,而是践行的描述。当技术让认知世界更加平坦,个性化的学习将成为个体终生的主题。据说习总书记多提提到王阳明的“知行合一”,知行合一的“知”,不是“知道”,而是“良知”,是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。我们的丘托邦qiutopia就是用小老师自身的践行这先天对教育的那点热爱,重新塑造学习价值观和职业的自豪感。


整理照片,发现ACTM2015会场上捕捉到的这个瞬间,两位老先生(张景中院士和童增祥教授)践行着波利亚的名言让人感慨。伟大的梦想未必能实现,却可以影响到人。就如没有人曾触及到北极星,但很多人由此可以找到正确的路。这是坚持梦想的意义。我的教育理想远没有他们的浩瀚高远,但我们可以根据天上的星星来找到我们很现实的理想的方向。

最后,再次强调一下我演讲的题目,“为学习正轨,让学习复位”,用信息技术加速学习复位,通过数位学习的让教育回归尊重差异的正轨。


这也是证书上的logo: me to we 和 we to me的设计,有同事开玩笑说是视力表,不过设计的初衷是体现镜像的个体和群体彼此依存和彰显彼此。我们的团队更是在营造一种Scenius(天才场)。

谢谢


李海妹老师和她过去一年读的英文原著......

姜平老师在演讲......

十二 28

周一一早同事送来毕业多年学生的贴心包裹~早知他这样待我,我当更有耐心。
周末从人人网上收到原少15班(更正,常同学是少16班的,当初还有被我误导学物理的石同学等等。可能是和少15的见面比较多。9-19?)现居多伦多顺之常的留言:

本来打算推荐您一本书的,一不小心发现几本内容相关的书籍,于是乎就都寄给您了。外加两个日历。里面还有一个U盘,更详细地解释了这几本书的内容。现在包裹已经到北京了,不出意外的话这几天就应该到了。


亲爱的邱老师:

转眼间我已经从育才毕业10年了,真是时光飞逝。但是当年邱老师在课堂用几何画板讲课的场景还是历历在目,现在我还能记得匀加速直线运动的公式。还有,我记得在科技楼的第一堂课上您鼓励我们踊跃回答问题,然后还用别人的评价总结自己第一堂课的内容:“邱老师教我们学习就要脸皮厚”【不是不要脸】。唉,不好意思,我有点多愁善感了。

言归正传,邱老师从当年少儿部的物理老师已经晋升...(如果我的情报无误的话)【我还是一名物理教师】。而我现在还在多伦多大学念书(苦海无涯啊,一眨眼我已经20年寒窗苦了),如果不出意外的话2018年毕业,毕业之后就是药剂师了,争取全心全意为患者服务。与此同时,我发现自己这么多年受的教育好像缺点什么。

我意识到我对人文学和社会科学的了解甚少,对自然科学虽然接触很多,但对它背后的哲学意义以及自然科学的局限性却基本上毫无概念。我突然意识到自然科学并不是寻求真理的唯一途径,许多人文学(历史,语言,文学,艺术)和社会科学(经济学,教育学,政治学,心理学,法律)都是和人们息息相关的学科,人类也可以通过这些学科去寻找真理。另一个原因是我是基督徒,大部分周围的人都不相信上帝的存在,其中一个重要的原因就是科学进展和进化论。于是乎我就开始寻找答案,究竟科学是如何证明上帝存在或者不存在的,以及科学和信仰的关系。
在这个过程中,我在youtube上偶遇John Lennox教授,他曾是牛津大学数学系的教授。作为科学家和基督徒,他用简单的道理来解释 目前很多关于科学和信仰的误解,以及为什么相信上帝的信仰可以给科学研究的可行性提供理论基础。他的很多观点让我耳目一新,并且引发我进一步的思考。

巧合的是,我在您的网站上发现您正在有计划地读英文书,所以想把Lennox的著作推荐给你。本来想给您寄一本书,但是后来发现自己想推荐的书不只一本。如果您对第一本感兴趣,就推荐您接着读其他几本书(慢慢读,有些内容可能很深,估计我可能打乱您每个月读一本书的计划了),如果不喜欢,可以送别人 :P

God’s undertaker: Has Science Buried God (by John Lennox)
这是我原来想跟你推荐的这本书。我现在只读了一部分,但是内容很有意思。作者简述了近代科学的历史,以及自然科学的局限性。特别是第9,10,11章关于信息的内容对我触动很深,以前我从来没有想到DNA内储存的信息并不能被唯物论所解释。总体来说,这本书的内容比较深,作者旁征博引,但是值得一读,慢慢品味。

Gunning for God: Why the new atheists are missing the target? (by John Lennox)
这是另外一本 Lennox教授的书,我读完了这本书,所以推荐给您。这本书针对的是一种最近新无神论(New atheist,参见注释)进行深入的反驳。虽然在中国我觉得这个“新无神论”并不流行,但是其中的很多观点与我们从小接受到的唯物主义教育有惊人的一致,并且值得反思。所以读这本书的时候我能感到很多共鸣。作者简述了科学与信仰之间的关系,伦理道德的起源,以及神迹与科学的关系。最后,作者用怀疑论着(大卫·休谟,他不相信神迹)的严格标准来衡量 支持耶稣从死里复活的历史证据,我个人觉得很有说服力。我个人觉得现在中国的教育系统应该添加更多人文学和社会科学的内容,而不仅仅侧重于自然科学。哈哈,我知道说这个一点都用没有,我就是感慨一下。

God and Stephen Hawking: Whose design is it anyway? (by John Lennox)
这本书是Lennox教授回应霍金的一本书(我也一并寄给您的)。这本书很小,Lennox对霍金的科学研究并没有很多异议,这本书的重点是反驳霍金从科学推导出的世界观,以及背后的逻辑谬误。

以上3本书都是Lennox一个人的观点,我觉得只把辩论一方的观点(我个人同意的观点)呈现给你并不公平,我就索性把霍金和Dawkins的两本书也寄给您了(我自己还没有看,打算假期攻读),供您参考。

The Grand Design (by Stephen Hawking and Leonard Mlodinow)
霍金的书,我没有读过,但是推荐给您,因为您是物理老师。☺

The God Delusion (by Richard Dawkins)
理查德·道金斯的书,是非常流行的一本书,作者认为宗教信仰都是有害的,科学已经证明上帝是不存在的。

以下是两位作者的简介。
John Lennox (1943年11月7日-)是北爱尔兰人,获牛津大学,剑桥大学数学本科,硕士,博士学位,萨里大学生物伦理学硕士学位,曾任威尔士大学,牛津大学理论数学教授,在牛津大学教授科学与宗教课程。他既是理论数学家又是一名基督徒,精通俄语,德语和西班牙语,曾在欧洲,北美洲和俄罗斯各地演讲。我个人比较喜欢他不仅仅是因为他的逻辑思维严谨,学识渊博,更重要的是他富有同情心,有耐心,乐观,还有爱尔兰人特有的幽默感。更多内容可以在英文的维基百科上找到。https://en.wikipedia.org/wiki/John_Lennox

Richard Dawkins
理查德道金斯(1941年3月26日-),获牛津大学动物学学位,博士学位。现任英国皇家学会会员,英国皇家文学学会会员是英国演化生物学家、动物行为学家和科普作家,现任英国人文主义协会副主席,并担任英国皇家学会会士、英国皇家文学会会士同英国世俗公会荣誉会员。他是著名的无神论者和进化论的拥护者,主要著作有《自私的基因》(The Selfish Gene),《盲眼钟表匠》(The Blind Watchmaker),《上帝的错觉》(The God Delusion)。他在媒体上很流行,到处宣传“新无神论”的思想。
更多内容可以在英文的维基百科上找到https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%90%86%E6%9F%A5%E5%BE%B7%C2%B7%E9%81%93%E9%87%91%E6%96%AF

New atheism 字面上翻译为“新无神论”。他们认为宗教是万恶之源,科学已经证明神不存在,所有宗教信仰都是荒谬的。这个“新无神论”是最近十几年开始在欧洲盛行的。作为基督徒,我个人认为这是挺可悲的事情,特别是人类忽略基督教对近代欧洲史的影响。

这个U盘里还有一些其他John Lennox的视频,本来是下载给我爸爸的,但是我发现有些视频的内容和这几本书的内容息息相关,如果您觉得书本的内容比较枯燥,推荐一下的视频:
Lennox Vs. Dawkins Debate Has Science Buried God?

这个是Lennox教授和Dawkins教授在英国牛津自然历史博物馆的展开的精彩辩论,辩论的核心内容是科学,信心,证据和伦理道德,敬请欣赏。(另一个相似的视频:John Lennox vs Richard Dawkins God's Delusion, 也是二人的辩论,如果您对第一个视频感兴趣,也推荐这个视频)
John Lennox: The Loud Absence: Where is God in Suffering? Harvard Medical School

这个视频Lennox教授在哈佛医学院的讲座:当我们经历痛苦与苦难,神在哪里?
John Lennox: Miracles: Is Belief in the Supernatural Irrational? Harvard University

Lennox教授在哈佛大学关于神迹是否符合科学定律的讲座,我个人觉得很精彩。他的逻辑思维方式令我耳目一新。

希望以上内容能对邱老师的个人生活和教学活动有所帮助。如果您对以上内容还有任何疑问或者有不同见解,我都愿意和您讨论。

爱您的学生:
常顺之

2015年12月7日 于多伦多家中

Ps: 这个U盘是给您的,圣诞快乐,新年快乐,春节快乐......

十二 15

Turning Learning Right Side Up, Putting Education Back on Track
Russell Ackoff, Daniel Greenberg(杨彩霞译名:翻转式学习,21世纪学习的革命)


阿克夫,宾夕法尼亚大学沃顿商学院荣誉教授;格林伯格,协助成立并发展了瑟谷学校。(哥大物理学博士,妻子是该校创始人之一,三个孩子都毕业于瑟谷学校)

由于E-mail的便利,我们之间的交流从一开始就变成了交谈...挖掘出我们一生一直所关注的教育的方方面面。

值长班刚读完一本很解渴的书,算上之前和亲朋聚餐谈得欢、周末早上睡得饱,并为本周我之三大幸事。

绪论:何为教育
在我看来,教育是把学生灵魂中已存在的东西引导出来......放进一些那儿本来没有的东西......我不称其为教育。我称之为侵扰。Muriel Spark

《美国遗产词典》给教育所下的定义:“传播知识或技能的行为或过程;系统化教导;教学;......正规学习”。
《牛津英语词典》给教育的定义更短一些:“滋养或养育的过程。”
Education的词源拉丁动词“educere”的意思是“领出来”、“带出来”、“诱出来”、“唤起”,可以看出当前对这一词语的定义与原意偏离得有多远。事实上,这才是古希腊哲学家所关注的教育的意义。对他们而言,教育是一个唤起每个人全部内在潜能的终身过程。(教育作为一个自我发现的终身过程)

发展和成长经常被当做同义词,二者并不是一样的东西。垃圾堆可以“成长”,但不可“发展”。爱因斯坦早就不成长了,但他还在继续发展。成长是体积和数量的增加,人们拥有的资源数量可以增加,并反映在生活水平方面。发展不是人们拥有多少东西,而是能将自己拥有的东西发挥到何种程度,这反映在生活质量方面。

人们应该警惕,不要向年轻人鼓吹把通常形式上的成功作为人生的主要目标。在求学期间和生活中,最重要的做事动机是做事的快乐、对其结果感觉到的快乐以及知晓这一结果对社会具有价值。爱因斯坦的这句有普世意义的话语只有在后工业时代的世界才会讲出来。

第一部分 当今的教育体制败在何处
第一章 教与学
教育是一种令人钦佩的事情,然而需要时刻铭记在心的是:值得学的东西是教不出来的。Oscar Wilde
传统教育强调教,而非学。这种方式错误地认为,一盎司的施教会给受教育者带来一盎司的学识。然而,我我们在上学前、上学期间以及毕业之后所学到的大部分东西并不是教来的。在大多数学校里,诵记被误当成学习。教师成为如此课堂最大的受益者(解释者学到的东西最多)。大部分老师要是擅长点什么的话,他们擅长学而非教。
教育的目的是学,而不是教。
One-room schoolhouse(单室学校) 十九世纪末美国乡村把所有学生集中到一间教室上课,一位教师向六至八年级的学生传授基础知识。
智力是学习的能力,而不是衡量学习多少内容的手段。
无论教得多么出色,无论学习机会多么难得,没有学习动力者学不到任何东西。

当我们看到自己所钦佩、尊重和爱戴的人沉浸在给他们带来极大满足的活动中时,我们就有了学习的动力。我们试图仿效他们。教职人员可以充当范例,正是在这个意义上,他们才是最有成效的激励者。但得让被激励的人看到教师是在学习,而不仅仅是在教书。

诱引最终只会是一个很糟糕的工具。产生效果只是例外情况,大部分从一开始就失败了。
大部分教师--无论他们接受了怎样的训练--都不能指望自己在课堂上教授的内容可以跟学生随意从自己选择的来源那儿获得的东西相媲美。

人们大脑中的内容可以分为五个级别:数据、信息、知识、理解和智慧。
数据由代表物体和事件的特质的符号组成。信息由已被加工的有用数据组成。知识由如何做异类的问答组成,它包含在指导当中。理解包含在解释以及对为什么一类问题的回答之中。
一盎司的信息相当于一磅的数据;一盎司的知识相当于一磅的信息;一盎司的理解相当于一磅的知识;一盎司的智慧相当于一磅的理解。一盎司的智慧相当于65536盎司的数据和4096盎司的信息。

智慧把所追求之物的价值考虑在内,这一点可以在德鲁克对“正确地做事”(效能,efficency)和“做正确的事”(效果,effectiveness)所做的区分中得到昭示。

回忆这种经历是最好的老师。我们不是从把事情做正确的过程中学到东西,因为我们已经知道如何做了。我们这么做,得到的只是证实我们已经知道的东西。这里面蕴藏着价值,但不是学习。我们只能从错误中学习,办法是识别错误,确定错误的根源,改正错误。而且,人们从自身错误中学到的东西要比从他人成功中学到的东西多得多。伟大的作曲家斯特拉文斯基说得好,作为作曲家,我一生主要从我的错误及对虚假设想的追求中学到东西,而非从接触智慧知识的源泉中学到东西。 Russell Ackoff

第二章 课堂环境

“上游清、下游畅,中游才激荡!”专家组孙继范老师

学校里称之为作弊的东西,在学校之外的世界里,却是特别受推崇的那种高效使用外部资源的能力。
新的教育秩序几乎完全排除了孩子探索自己的个人兴趣、学习不同于同龄人的学习内容、以不同于这一年龄段孩子的进度发展的可能性。新的教育秩序也几乎剥夺了教师全力以赴教学、传授其特别热衷的内容以及发展与每位学生的独特多样性关系的机会。
测试评估不出对孩子未来意义重大的任何方面,因为谁也不知道如何评估或衡量对任何人--无论是孩子还是成人--未来成功重要的那些因素。
现实中很少存在一个孤立的问题。问题对于现实,犹如原子对于桌子,我们体验的是桌子,而不是原子。因为问题总作为一堆问题的一部分而存在,因此有必要意识到我们对待一个问题的方式对于这一堆里其他问题的影响。

解决问题的一个重要方面在于判断与提出问题相关的信息是什么,还在于对该信息的收集。剥夺学生阐明、寻找此类信息的体验,就失去了解决问题的大部分意义。而且,恰如其分地提出正确的问题,通常要比正确提出问题之后找到答案困难得多。

1968年,美国诞生一所独特的实验学校,瑟谷学校(Sudbury Valley School)招收4-19岁的学生,是哟高完全不同于以往的教学方法,得到美国教育界的肯定,成为美国第一家正式立案的自主学习型学校。瑟谷学校的教育哲学根植于对人的信任、教学相长。其教育理念是“天生的好奇心是学习最好的驱动力,孩子会因为好奇心而主动探索他周围的一切。”仿效瑟谷学校成立的学校有18所。

第三章 科目和学科
教育中,没有什么事情能比死气沉沉的事实积累起来的那么多的无知更令人震惊了。Henry Brooks Adams

1916年诺思·怀特海 在英国数学学会发表会长演讲“教育的目标”中所言:我所督促的解决方案是,根除科目之间致命的断裂局面,因为他扼杀了现代课程的生命力。教育只有一个主题,那就是具有各种表现形式的生活。我们没有给孩子这一统一体,反而是给孩子代数--结果什么也没有发生、几何--结果什么也没有发生、科学--结果什么也没有发生、历史--结果什么也没有发生、一两门语言--从来没有被掌握住,最后,最让人郁闷的是,文学--其代表内容是莎士比亚戏剧,有语言笔记以及对情节和人物所做的简短分析,实质上是为了便于记忆。能说以上所列代表生活吗?就是人们所知的正在过的生活吗?对这一列表的最好描述不过是神灵思考创世时在脑海里一闪而过的目录,但尚未确定如何把它拼凑起来。2061 plan

大自然提供的这一神奇工具就是玩耍。

第四章 新世界
True education makes for inequality; the inequality of individuality, the inequality of success; the glorious inequality of talent, of genius; for inequality, not mediocrity, individual superiority, not standardization, is the measure of the progress of the world. E·Schelling
真正的教育导致不平等的出现:个性的不平等、成功的不平等、才赋/天才的极度不平等。因为不平等而非中庸、个体优越性而非标准化才是衡量世界进步的尺度。E·谢林

教育体制期望学生能够做哪些使用电脑、录音机和摄像机可以做得更好的事情。学生们对此心知肚明,并且讨厌这种做法,即便有时只是无意识地这样做。
学生需要学习的最重要的东西是电脑和其他电子设备做不了的事情。教师们还忘记了一点,将不相关的内容遗忘是最重要的能力之一。
科林·谢里:莱布尼茨--最后一位洞晓一切的人。直到18世纪的最后几年,我们最伟大的教师不仅能够了解其时代的全部科学,甚至还精通几种语言,而且吸纳了一种广博的文化。今天,我们大部分人都满足于精细地培育我们自己的科学小花园,偶尔通过隔着的篱笆跟邻居聊聊天得到些乐趣。同时,我们跟邻居讨论、批评和展示自己的作物。

我们都已十分厌倦接连不断地宣称新饿纪元和新的开端要出现。因此,在新的时代到来之时,我们似乎很难辨认出它。然而心得纪元真的到来了,旧的时代正以惊人的速度消退和磨损。Leslie H.Gelb

通信技术实际上形成了一种全球思维。一个全球性博物馆。
爱因斯坦:我们不能使用问题形成时使用的思维方式来解决这些问题。
系统是依据其作为其中一部分的一个更大系统所具有的功能来确定的一个整体。不能通过分析的方法来理解系统。
与其说综合思维在学校课程设置中缺席,不如说分析思维在其中占据了主导地位。

第五章 反民主式教育
我认为,进步教育哲学如不强调学习者参与在目标形成中的重要性,以及这些目标对学习者学习过程中的活动进行的指导,那么其声音再响亮也毫无意义。正如传统教育的最大瑕疵就是,它未能在学生学习目的的构建过程中得到学生的积极配合。约翰·杜威

我们的教育体制是美国这个国家里唯一把独裁统治作为其统治原则的重要机构。学校几乎是独裁政治的绝版。
Summer hill School 创办于1921年,现代教育史上最著名的学校之一,因材施教的典范。最富人性化的学校。让学校适应学生而不是让学生适应学校。创办人A.S.Neil认为,宁愿培养快快乐乐的清道夫,也不愿造就神经兮兮的首相。

第六章 抵制变革的因素

你的教导者是那些自己囿于先辈制定的思想方式之人。这是一种会永远保持下去的体制。应该鼓励那些更具活力、更具个性的人离开这一体制,去寻找教育自己的方式--教育自己的判断力。留在这一体制中的人必须时时刻刻记住,他们正在被塑造、定型从而适应这一社会更狭隘和特定的需求。Doris Lessing

小班意味着更好的学习,这一教条应经被很多的研究证明并不成立,然而班级小型化的趋势一丁点儿也没有停止。“统计数字表明,班级大小对学生成绩并不会产生重大影响”M.Hoxby

第二部分 佐助教育之因素
第七章 发达社会为个体实现提供的环境

我敢于在这里提出所有教育最重要、最有用的规则吗?这不是节约时间,而是挥霍时间。Rousseau

在全球范围内直接获取最新知识的能力;获取任何领域内最佳范例的能力;可在任何地方与其他拥有共同兴趣之人进行互动的能力;把新思想、新发明和新艺术创造高而告之的能力;接受对于任何文化贡献所作出的及时反馈的能力;为需要经济资助的企业做出定位和获取资金的能力;使支撑人的梦想并有潜力收获经济回报的体制(商业层面)进入或走出主流的能力;找到将会支持自己内心召唤的现有职位的能力;以适合自身的速度把个人兴趣发挥到自己希望达到的程度的能力;一生中从一种活动转向另一种活动的能力。

第八章 自由民主环境对于个体实现提出的特殊要求

如果儿童教育和研究能适合其内心召唤和能力,他们中的许多人会成为社会的有用之才。否则,在社会中,他们将会无足轻重。Samuel Richardson

把教育视为个体实现自身命运的终生道路,这一观点乍一看像是有点自私的人性观,它甚至可能牺牲别人以获取个人满足感。这种结论大错特错:正像人类--每个人、所有人--生来就有过有意义生活的内在愿望一样,他们也生来就有与他人联系的内在愿望。从本质上讲,人类是社会动物。因此,为每个人的生活创造一个令人满意的社会位置与创造一个有目的的存在同样重要。因而教育也就具有另外一个维度,即学会开发个人与其寓居的社会之间的关系。

人生而平等并非指其字面意义,因为这显然是不真实的。我们出生时,并不都具备同样的身体能力和心智能力。这句话的真正意思是,不管人出生时存在怎样的差异,所有的人都应该享有平等的机会。

换句话说,理想的情况下,后代的社会财富和经济财产不应该与父母的财产关联在一起。比如贫困、隔离、无知不应该是遗传的特征。

第九章 个体对自身教育做出的贡献

人是内生的,教育是其外在的表现。跟我们内心发现的自然相比,我们从别处得来的帮助是机械的。因此,在学习的过程中,从前者学到的东西令人愉悦,而且想过长存。Emerson

教育是探索那些赋予我们生命意义的活动的终生过程。
亚里士多德《自然哲学基础》,人类在本性上是好奇的。
激情提供了热情--能量;决心提供了坚持到底的耐力;自信提供了一个内在的稳定控制;

第十章 艺术的位置
塑造孩子的过程中,最美丽的东西是他犯的错误。孩子作品中的这些个性错误越多,他的作品就越棒。教师把孩子作品中的错误弄走的越多,其作品就变得越乏味、越孤寂、越无个性。Franz Cizek

你不能光凭封面(书名)就评判一本书的好坏。
艺术家不是特别的人,但每个人都是特别的艺术家。

根据印度民间传说,教导孩子时若不考虑其本能,结果就会使孩子像关在笼子里的鹦鹉,忘记了自己的语言,只能不断重复主人教给它说的那些话。
如果不仅仅是允许儿童,而且鼓励儿童在其自然发展过程中长时间处于自己的世界里,他们就会长成完全实现自己抱负的人。

人在学习时,不是因为他被人施教,而是因为他自己在学习......在印度文化中不存在教这一概念。印度宪法中使用14种语言,但没有一种语言中有教这个字,而是有学这个字。在梵文等印度语言中都没有英语动词to teach 的对应词。
正是教师的自我中心主义观念,使他们认为自己能施教。只要我们拥有这种傲慢,我们将永远不会理解教育的实质。

真正的自由是最伟大的教师之一。

第三部分 构想理想化的终生教育
第十一章 构想理想化的教育环境:原因与方式

在任何时候我都可以证明,我受到的教育试图把我变成一个跟我真正成为之人完全不同的一个人。因此,我要谴责的,正式我的教育者依据其动机给我带来的伤害。我要从他们手上讨回我现在这个人。而且,因为他们不能把这个人还给我,我还要在来世发出锣鼓般响亮的谴责和嘲弄之声。Franz Kalfka

第十二章 学龄前的岁月
真正的自由式最伟大的教师之一。马努·卡尔卡尼博士

第十三章 重新审视幼儿园到十二年级
在这样的学校里,自由得到珍惜,相互尊重是常规,孩子和成人之间相处自然,学习总是与生活融为一体。

人们接受的理想教育环境应该包含以下特征:
学习是通过自我激励和自我调节进行的。
主动去学,学习渴望学习的东西,应该能够学会他们乐于努力学习的东西。他们应该自由选择学习资源、学习材料和教师。理想的教育环境中,学生应该独立,应该被视为负责人的人。(学会为自己负责)
给予所有兴趣同样的地位。
所有研究领域都应该被视为等同有用的,不存在科目等级之分。
学习者的产出通过自我评估得到评判,这一观念包括具有寻求外部反馈的自由。
应该鼓励他们从同学中寻求反馈并给同学提供反馈。通常,学生会欣然接受其他同学的正面或负面反馈,并据此进行自我提高。此外,在为其他学生提供反馈时,他们通常对自己手头的科目会有更多的了解。不应该让外部权威人士进行测试或分级。单单这一特点便可以保证个体性和创造性在学习环境中得到极大的发展。

根据共同兴趣组建学习小组。
不应该根据年龄、预先设定的分类或预先设想的小组最佳人数这些观念来组建学习小组。首先要确保不同年龄的学习者被分在一个小组里,就像在学习和玩耍时经常出现的情形那样,这也会带来不同年龄这一起学习所产生的益处。
不对学习者和施教者进行人为的区分。
所有的人都能学习,所有的人都可以施教,学与教要依据具体的环境而定。

学习社区的所有成员都充分参与活动的制定。
“我没有真正考虑获得教育。我不理解必须人为地获得教育这种思想。局外人会问你今天学到了什么?我们会想,你在说什么?”

第十四章 大学经历

每个人的规则都是,不要依赖他人为其预备的教育,甚至不要赞同它,而是要努力看到事物之本相,做真正的自己。失败的原因在于自我屈从。Woodrow Wilson

大学本科教育还应具备另外以一种功能。它应该培养和鼓励创造性,使学生能够在一生中继续开发学习如何学习的能力以及拥有内在动力一直学习下去的能力。

第十五章 教育和工作生活
教育的主要目的......应该是塑造能够做全新事情之人,而不仅仅是重复前人做过的事情之人;应该是塑造具有创造力和擅长发明之人,应该是塑造具有批判能力的发现者,可以证实而不是全盘接受给他们提供的东西。Jean Piaget

第十六章 退而不“休”
如果在教育机会的获取方面不做年龄区分,那么人们在融入社会结构的程度上就不会再有年龄的区分。

第四部分 附记:理想的学校

瑟谷学校


玩耍在(成人和儿童)学习的各个方面几乎不为人所重视。随着时间的推移,玩耍的丰富性、深度、对创造性过程的重要性、与快乐及意义追求之间的关系,所有这些都逐一显露出来。
交谈--尤其是自由顺畅、涉猎广泛的交谈--在提高和催进学习方面所发挥的作用,随着时间的推移愈发彰显出来。

人们不禁感到纳闷,日常生活如此明显的东西,怎么会在如此长的时间里有如此多的人搞不明白,尤其是那些致力于儿童和成人教育之人怎么也搞不明白。类似的情形也适用于不同年龄者混杂在一起所带来的无价益处。
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